W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Jak przekłady zmieniają Biblię. O przekładach i przekładaniu Pisma Świętego raz jeszcze Marcin Majewski · 2019 · 3. Błędne tłumaczenia formuł i zwrotów
  … świętości; na swoje życie Klnę się na bogów Zaklinam się na Boga itp. τί ἐμοὶ καὶ σοί ti emoi kai soi (hebr. מה לי ולך ma li wa-lach) – „Czy to moja lub twoja
• Genesis 5:24 in Karaite Exegesis: Printed Commentaries Piotr Muchowski · 2024 · 2. Edition of the Commentaries
  … he Commentaries Folio 32 verso : להוציאם מפשוטם אחרי שלא יכילם השכל כאשר עשינו במקומות אחרים כיוצא בהם . אמנם מה שאמר ויתהלך חנוך את האלהים . כבר מצאנו כיוצא בו את האלהים התהלך נח (בראשית ו ט) . ומה שאמר : ואיננו כי לקח אותו אלהים . כיון שמצאנו הנני לוקח ממך את מחמד עיניך (יחזקאל כד טז) ונאמר ותמת אשתי (שם ושם יח) אפשר שיהיה עני …
• Il paradiso perduto: Genesi 2–3, un racconto a doppia conclusione? Barbara Rzepka · 2015 · 55. In primo luogo, interviene Dio
  … 0,9; 26,10). 60 Questo tipo di dinamica, l’accusa, la ritroviamo in Gen 3,13, nell’interrogatorio della donna:מה-זאת עשׂית “come hai fatto questo?”. Lo stesso sintagma è presente in diversi altri testi, ad esempio in Gen 4,10; Is 45,9; Giud 2,2; 18,18.
• Kim jest oblubieniec w przypowieści o dziesięciu pannach (Mt 25,1-13)? Między tradycyjnymi i współczesnymi próbami zrozumienia Arnold Zawadzki · 2019 · 2.1.1. Panny (παρθένοι) z Mt 25,1-13 na tle ówczesnej liter…
  … ַיֵּשׁ אֶת מִי שֶׁאֵין לֹו. כָּל הַכֵּלִים טְעוּנִין טְבִילָה. וּבְנֹות יְרוּשָׁלַיִם יֹוצְאֹות וְחֹולֹות בַּכְּרָמִים. וּמֶה הָיוּ אֹומְרֹות, בָּחוּר, שָׂא נָא עֵינֶיָך וּרְאֵה, מָה אַתָּה בֹורֵר לְָך. אַל תִּתֵּן עֵינֶיָך בַּנֹּוי, תֵּן עֵינֶיָך בַּמִּשְׁפָּחָה. (משלי לא) שֶׁקֶר הַחֵן וְהֶבֶל הַיֹּפִי, אִשָּׁה יִרְאַת יְיָ הִיא תִתְהַלָּל וְאֹומֵר, תְּנוּ לָהּ מִפּ …
• The Hour of Jesus and the Wedding Feast at Cana (John 2:1-11) Bernadeta Jojko · 2020 · 4. The Phrase: τί ἐμοὶ καὶ σοί, γύναι; (2:4a)
  … is a Semitism belonging to the literary tech­ nique of the evangelist and refers to the Old Testament phrase מַה-Lיִ וָלָ%(Josh 22:24; Judg 11,12; 2 Sam 16:10; 19:23; 1 Kgs 17:18; 2 Kgs 3:13; 8:18; 35:21; Hos 14:9; Jer 2:19). Although, in the time of Jesus, the question τί ἐμοὶ καὶ σοί; is document­ ed frequently in both secula …
• The Rejected Chosen One: The Motif of King Saul’s Rejection in the Context of the Historical Narrative of the Old Testament Viktor Komarnytskyy · 2026
  … בְקֹול ְיְהָוָה1 Sam 15:19a). Whereas in 1 Sam 13, the climax is the dramatic cry, ‘What have you done?’ (ָ ,‎ֶמֶה ָעִָׂשִיָת1 Sam 13:11b), which means that the judgement has already been passed, and any explanation is pointless. Based on Saul’s case, it is possible to identify certain literary elements that appear to be common …
• Pierwotne brzmienie tekstu? Refleksje nad krytyką tekstualną Biblii Edward Lipiński · 2016 · 24. Po opisie obrania Saula na króla, czytamy tam:
  … מנחה5 ].‎ ‏[ונ]ח֗ש מלך בני ע֗מון הוא לחץ את בני גד ואת בני ראובן בחזקה ונקר להם כ[ול6 ]. ‏[ע]י֗ן ימין ונתן אי[מה ופחד] על [י]שראל ולוא נשאר איש בבני ישראל אשר בע֗[בר7 . ‎ ‏[הירדן אש]ר֗ ל[וא נ]ק֗ר֗ לו נח[ש מלך] בני [ ע]מ֗ון כול עין ימין רק֗ שבעת אלפים איש8‏‎ ]‎‏ויהי כמו חדש‎ ‏ויעל נחש העמוני ויחן על יביש [גלעד . [נסו מפני] ב֗נ֗י …
• Nazireo dal grembo materno: la finalità e i tratti particolari del racconto in Gdc 13 alla luce dell’analisi narrativa Barbara Rzepka · 2015 · 11. La frase appare con una stessa formulazione in
  … fine del racconto (v. 23) avverrà il riconoscimento della sua divinità. 13,7 הנך הרה וילדת – cf. v. 5. 13,12 מה-יהיה משׁפט-הנער ומעשׂהו– quale deve essere la norma per il ragazzo e quale la sua condotta? Cf. Moore, Judges, 318. 10 Cf. L. R. Klein, The Triumph of Irony in the Book of Judges (JSOT.SS 68; Sheffield 1987) 111; Boli …