W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Genesis 5:24 in Karaite Exegesis: Printed Commentaries Piotr Muchowski · 2024 · 2. Edition of the Commentaries
  … by means of a miracle. But these are empty words. [...].” See also Radak’s comments on Gen 5:3, 24 and Joseph Bekhor Shor’s commentary on Gen 5:24 (quoted below in footnote 29). A reference to Yeshuah ben Judah’s explanation in Bereshit Rabbah, quoted below. I.e., they cannot be derived from the meaning of the text of Gen 5:24 ( …
• Znaczenie pozycji aniołów w grobie Jezusa w J 20,12 Adam Kubiś · 2016 · 54. Faktem jest jednak, iż
  … abbiego Abbahu z Cezarei, ok. 300 r. po Chr.), ptaków (Samuel ben Meir, 1080-1174), skrzydlatych wołów (Józef Bekhor Shor oraz Izaak z Wiednia, XII w.), skrzydlatych wołów z ludzką głową (C. Taylor, 1798), gryfów (August Dillmann, 1897), skrzydlatych sfinksów, czyli skrzydlatych lwów z głową człowieka (pogląd znacznej części wsp …
• The Angelized Rabbis and the Rabbinized Angels. The Reworked Motif of the Angelic Progeny in the Babylonian Talmud (bShabb 112b) Wojciech Kosior · 2023 · jurist
  … ressions as Yonatan (Heb. ,)יונתןwho is his younger brother (Heb. )אח קטן and the first-born of Satan (Heb. .)בכור שטןFrom the subsequent part praising his halakhic skills as well as from Rashi’s commentary ad loc., it is clear that comparison to Satan is the form of approval of Yonatan’s rabbinic aptitude. In two instances, the …
• Znaczenie i rola Izaaka i Jakuba w historii Izraela według Syracha (Syr 44,22-23) Andrzej Piwowar · 2019 · 3. Jakub
  … aniem holenderskiego badacza, tekst marginalny jest potwierdzony poprzez tekst hebrajski Syr 36,11 („ – ישראל בכור כיניתהIzrael, któremu przyznałem tytuł ‘pierworodny’”)128. Na tej podstawie stwierdza on, że tekst na marginesie powinien być uznany za bardziej oryginalny i teologicznie bogatszy niż ten zapisany w głównej kolumnie …
• Prawda o Bogu i Jego planie dla Izraela w Ps 105 i 106 Mykhaylyna Kľusková · 2017 · 57. Warto zauważyć, w jak
  … וּתְאֵנָתָם וַיְשַׁבֵּר עֵץ גְּבוּלָם), a także poraża wszystko pierworodne w Egipcie (w. 36 – ...וַY%ַ כָּל-בְּכֹר). Oprócz tego jednak zsyła ciemność jako swoistego wysłannika (w. 28 – שָׁלַח חֹשֶׁ%), a także wypo­ wiada słowa, w skutek czego dochodzi do kataklizmu (w. 31 – אָמַר וַYבָֹא עָרֹב; w. 34 – אָמַר וַYבָֹא אַרְבֶּה) …
• 'To Serve the Egyptians' vs 'To Serve God' (cf. Exod 14:12; 35:19): Service as a Key Motivation For the Exodus Cezary Korzec · 2026
  … the need to speak offensive words to Pharaoh: ואמר אליך ׁשלח את־בני ויעבדני ותמאן לׁשלחו הנה אנכי הרג את־בנך בכרך and I told you, ‘Let my son go, so he may serve me [ ’.]ויעבדניBut you refused to let him go; so I will kill your firstborn son. (Exod 4:23) God needs ‘cooperation’, and through Moses calls Pharaoh to it; the exodus …
• David as a Prophet in the Text of "David’s Compositions" (11Q5 xxvii 2–11) against the Background of the Qumran Literature Marcin Jan Biegas · 2025
  … e whole of fragment 15, only three lines survive, in which only two words can be identified (in l. the noun “ בכוריmy firstborn”; in l. “ הנבואהprophecy”).