W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• The Poor Widow’s Mites. A Contextual Reading of Mark 12:41-44 Adam Kubiś · 2013 · 1.2. Jesus’ Assessment of the Offerings (12:43-44)
  … άρ ἐκ τοῦ περισσεύοντος αὐτοῖς --- ἔβαλον --- αὕτη δὲ ἐκ τῆς ὑστερήσεως αὐτῆς πάντα ὅσα εἶχεν ἔβαλεν ὅλον τὸν βίον αὐτῆς Once again, Jesus’ argumentation (γάρ acquiring here an explicative and explanatory meaning; cf. Zerwick 1963, § 472) plays on the contrast (note the
• Philosophical Vocabulary of Arius Didymus and the New Testament Michał Wojciechowski · 2017 · TO THE NEW TESTAMENT
  … w Testament, but only in their ordinary meaning, e.g. τελος means usually “end”, not “aim” (αδικια, αρρωστος, βιος, διδαχη, δογµα, δοξα, δυναµις, εθος, ειδος, εκλογη, το ζην – New Testament prefers ζωη, ευ, θεωρια, ισχυς, λογος outside John 1, λυπη, µεσοτης, µεσος, νοµος, οικος, ορθος, πιστις, πλουτος, πολις, πολιτεια, πονος, πρ …
• King David as a Righteous Man in the Light of Qumran Literature and Post-Biblical Texts of Early Judaism Marcin Jan Biegas · 2026 · 3.2. Flavius Josephus
  … καὶ μετὰ δακρύων καὶ λύπης ἀσεβῆσαι λέγοντος, ἦν γὰρ ὁμολογουμένως θεοσεβὴς καὶ  μηδὲν ἁμαρτὼν ὅλως περὶ τὸν βίον ἢ τὰ περὶ τὴν Οὐρία γυναῖ κα, ᾤκτειρεν ὁ θεὸς καὶ  διαλλάττεται φυλάξειν αὐτῷ. When the King was troubled at these messages, and sufficiently confounded, and said with tears and sorrow, that he lived ungodly: (for h …
• Krzywda i miłosierdzie. Charakterystyka postaci z przypowieści o dobrym Samarytaninie (Łk 10,30–37) Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2025 · 5. Właściciel gospody
  … o zarabiałby na życie, oszukując lub prowadząc gospody (τάς εκ καπηλείας και του πανδοκεύειν πεπορισμένας τὸν βίον). Podobne ostrzeżenia spotkać można w Misznie (Aboda Zarah 2,1), która zakazuje pozostawiania bydła w gospodach gojów, ze względu na zagro­ żenie zoofilii; samotnych kobiet, co naraziłoby je na akty lubieżne; a nawe …
• Literatura mądrościowa a Boecjuszowe "O pocieszeniu jakie daje filozofia" Agnieszka Kijewska · 2021 · 3. Postać Pani Filozofii i inne personifikacje
  … omija pierwszą część tego cytatu. Por. Σοφια Σαλωμων 4, 9: Πολιά δε εστί φρόνησις ανθρώποις, και ηλικία γήρως βίος ακηλίδωτος. Por. Van Leeuwen, „Theology: Creation, Wisdom, Covenant”, 70. Kijewska, Filozof i jego muzy, 309–316. Por. Helleman, The Feminine Personifications, 18–20. we, bosko-ludzkie pochodzenie: jej wzrost jest „ …
• Pośmiertna kara w ujęciu Czwartej Księgi Machabejskiej Grzegorz Mariusz Baran · 2019
  … iej Księgi Machabejskiej – nie rozwinął kwestii kary doczesnej, którą miał być dotknięty Antioch IV ἐν τῷ νῦν βίῳ („w obecnym życiu”) (4 Mch 12,18), to znaczy ἐπὶ γῆς („na ziemi”) (4 Mch 18,5). Zasadniczo uwagę skupił na karze, jaka miała go spotkać po śmierci. Celem niniejszego artykułu jest zatem przedstawienie charakteru i wy …
• Znaczenie rzeczownika κολασις w Septuagincie, pseudoepigrafach Starego Testamentu i w Nowym Testamencie w nawiązaniu do interpretacji Wacława Hryniewicza tekstu Mt 25,46 Andrzej Piwowar · 2019 · 3. Znaczenie κόλασις w greckich
  … on, że lepiej jest dla człowieka nie narodzić się (καλὸν τὸ μὴ γεννηθῆναι τὸν ἄνθρωπον, καλὸν τὸ μὴ εἶναι ἐν βίῳ). Rozwija tę myśl w wersecie następnym, deklarując, że to, co jest nierozumne, jest lepsze od człowieka (τὰ ἄλογα κάλλιόν εἰσιν παρὰ τὸν ἄνθρωπον), ponieważ nie podlega karze (ὅτι κόλασιν οὐκ ἔχουσιν). Ostatni werset …