W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• "Wszystko możliwe dla wierzącego" (Mk 9,23) Artur Grzegorz Malina · 2004 · 2. KOMU BRAK WIARY?
  … o niepowodzeniu uczniów Jezus wypowiada skargę zwróconą przeciwko pokoleniu pozbawionemu wiary (9,19: 6 genea apistos). Koniecznymjest określenie adresata tego zarzutu. 91
• Powołani do życia w pokoju (1 Kor 7,15). Lektura socjoretoryczna „przywileju Pawłowego” w 1 Kor 7,12-16 Marcin Kowalski · 2016 · 2.1. Kim są ci, którzy żyją w „małżeństwach
  … Jeśli chodzi o drugą propozycję, także ona nie znajduje oparcia w tekstach Pawłowych i warunkach I w. Termin apistos w epistolarium Pawłowym oznacza zawsze niechrześcijanina35. Nie chodzi zatem o oddalenie niewierzącego, którego rozumie się jako osobę ochrzczoną, która nie żyje swoją wiarą lub straciła ją. Ad. 3) Najbardziej pr …
• "Plemię żmijowe" (Łk 3,7) i pokrewne wypowiedzi w Łk-Dz. Diagnoza sytuacji współczesnych Jezusowi czy kondycji człowieka? Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2018 · 6. Uniwersalizacja upadku przez redakcję synoptycznej trady…
  … a frazy ἡ γε­νε­ὰ αὕτη: Mt Łk Mk Forma alternatywna w miejscu paralelnym 11,16 7,31 Łk 9,41 = Mt 17,17 (γενεὰ ἄπιστος καὶ διεστραμμένη); Mk 9,19 (γενεὰ ἄπιστος) 11,29 8,12 (2x) (Mt 12,39; 16,4 – γενεὰ πονηρὰ καὶ μοιχαλὶς) 12,41 11,30 12,42 11,31 11,32 11,50 12,45 (τῇ γενεᾷ ταύτῃ τῇ πονηρᾷ) 8,38 (ἐν τῇ γενεᾷ ταύτῃ τῇ μοιχαλίδι κα …
• God in the Prescript: Theology and Intratextual Connections in Romans 1:1–7 Juraj Feník · 2026 · 1.1. κλητὸς ἀπόστολος (1:1); κλητοὶ Ἰησοῦ Χριστοῦ (1:6); κλ…
  … rom the two places in which the term is used non-theologically (1 Cor 10:27 εἴ τις καλεῖ [‘invites’] ὑμᾶς τῶν ἀπίστων; 1 Cor 15:9 οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς καλεῖσθαι ἀπόστολος), the remaining instances consistently appear with God as the subject, expressly or implicitly.
• Kim są „psy” w Ap 22,15? Lektura terminu οἱ κύνες w greckim antycznym kontekście kulturowym Tomasz Marcin Siemieniec · 2021 · 1. Status quaestionis
  … onstatację, że οἱ κύνες w 22,15 są odpowiednikiem tych, którzy w 21,8 zostali określeni jako οἱ δὲ δειλοὶ καὶ ἄπιστοι καὶ ἐβδελυγμένοι8. Taka interpretacja znana była już w epoce patrystycznej, np. Andrzej z Cezarei w swoim komentarzu do Apokalipsy idzie w tym samym kierunku, dodając jednak, że chodzi tutaj o tych, którzy po swo …
• The Holy Mountain of Galilee: Could Mount Meron Be the Site of the Transfiguration? Viktor Komarnytskyy · 2026 · 3.5. The Messianic Secret or a Crisis of Misunderstanding?
  … anutha: “Why does this generation seek a sign?” (Mark 8:12). We may propose the hypothesis that ἡ γενεὰ αὕτη (ἄπιστος), which in Dalmanutha demanded “signs,” found Jesus even in His place of withdrawal, bringing with them a particularly difficult case for healing. It follows that the Mount of Transfiguration could not have been …
• Conversion in the Fourth Gospel Dawid Ledwoń · 2022 · 3. Eternal life as a Result of Conversion because of Faith …
  … (20:25). The words uttered by Thomas at the sight of Jesus, “My Lord and my God” (20:28) turn an unbeliever (ἄπιστος) into a believer (πιστός). This is the kind of disciple Christ desires (20:27). Nevertheless, he calls blessed (μακάριοι) those who believe, though they have not seen (20:29) and follow Him in His humility (13:17 …