W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Uwielbiony Chrystus i życie wieczne - nadzieją Kościoła apostolskiego w świetle Listów Pasterskich Sławomir Stasiak · 2006 · 2. NADZIEJA W LISTACH pASTERSKICH
  … cie 7. Przedstawiona w 3,4-7 nauka zostaje przez autora potwierdzona słowa­ mi: nauka ta zasługuje na wiarę - pistos ho logos (w. 8)30• Od w. 5 tematem przewodnim perykopy jest obmycie odradzające - to loutron paliggenesias • · Skutkiem tego obmycia jest wylanie Ducha Swiętego, które sprawia, że przez "usprawiedliwienie Jego łas …
• „Bądź wierny aż do śmierci” (Ap 2,10) Dariusz Kotecki · 2007 · 3. CJIRYSTUS - "SWIADEK WIERNY"
  … e, że sama Apokalipsa ukazuje go jako wiernego, używając tego samego określenia, co "t' wezwaniu do wiemości (pistos). Ap 1,5 mówi o Nim: ,,Swiadek, ten wiemy, pierworodny z umarłych i władca królów ziemi". Rzeczownika "świadek" (martys) księga używa pięć razy: dwa razy na określenie Jezusa (1,5; 3,14), raz w stosunku do Antypas …
• Granice niewierności wobec Chrystusa „on wiary dochowuje…” (2 Tm 2,11-13)) Sławomir Stasiak · 2007 · GRANICE NIEWIERNOŚCI
  … jest częścią hymnu z liturgii chrzcielnej. Został wprowadzony charakterystyczną dla Listów Pasterskich formułąpistos ho logos (por. l Tm 1,15; 3,1; 4,9; Tt 3,8), co w Biblii Tysiąclecia oddaje zwrot nauka to godna wiary. Po tym wprowadzeniu mamy cztery kolejne zdania zbudowane na paralelizmie antytetycznym (pierwsze i czwarte) i …
• Być z Boga i widzieć Boga. Główne przesłanie teologiczne Trzeciego Listu św. Jana Kalina Wojciechowska, Mariusz Rosik · 2025 · 5. Sentencja 3 J 11 b–e jako idea teologiczna
  … wartościującą i ocenną. W 3 J 5 działania wobec braci ocenia jako czyn wierny/wiarygodny i używa przymiotnika πιστός80 (πιστὸν ποιεῖς), a w w. 6 – wyprawienie braci jako czyn dobry/piękny i używa w tym celu przysłówka καλῶς (καλῶς ποιήσεις „dobrze/pięknie uczynisz”). Teraz w formule wprowadzeniowej stosuje rzeczownik τὸ ἀγαθόν, …
• Intertextual Strategy of the Narrator of the Second Epistle of Peter in the Catalogue of Virtues (1:5-7) Kalina Wojciechowska, Mariusz Rosik · 2021 · 2.2.2. Virtue
  … by one’s own efforts. Peter, however, derives virtue from faith, which is a divine gift. It is by faith – ἐν πίστῇ – that virtue can develop, and its development is not limited to reflection and the cultivation of moral dispositions, but, as with most ancient authors, is directed towards action. Indirectly, therefore, virtue is …
• Trzy intrygujące aspekty świadectwa w Psalmach Wojciech Węgrzyniak · 2015 · 3.1. Sytuacja tekstualna
  … e zmienia sensu pierwszej części w. 3844. LXX podaje, że „świadek w niebie [jest] wierny” (ὁ μάρτυς ἐν οὐρανῷ πιστός). Podobnie Wulgata (testis in caelo fidelis). Natomiast Symmachus (potem również Teodoryt) zamiast rzeczownika ὁ μάρτυς „świadek”, używa urzeczownikowionego imiesłowu ὁ διαμαρτυρόμενος45. Sens pozostaje ten sam. Ta …
• The Woman’s Womb as a Place of God’s Action and Creation Marcin Chrostowski · 2023
  … “centralized” there because the womb is also a symbol of procreation. Also, wisdom “with the faithful (μετὰ πιστῶν) was created for them (συνεκτίσθη ἀυτοῖς) in the womb (ἐν μήτρᾳ)” (Sir 1:14b).
• Nowe tłumaczenie i interpretacja Iz 55,3-5. Studium egzegetyczno-historyczne Arnold Zawadzki · 2017 · 1.7.2. Klucz uniwersalistyczny
  … ystus bowiem w nowym i wiecznym przymierzu wypełnił „święte i godne wiary słowa o Dawidzie” (τὰ ὅσια Δαυιδ τὰ πιστά – w. 3c w wersji LXX). Te słowa – mówi Cyryl – są święte, bo dzięki mocy usprawiedliwiającej Chrystusa ci, którzy je przyjmują w wierze, stają się doskonali. Zostają przez Chrystusa wezwani z ciemności, uznając Go …