W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Struktura literacka drugiej mowy Piotra (Dz 3, 12-26) Stanisław Haręzga · 2017 · 2. PROPOZYCJA STRUKTURY MOWY
  2. PROPOZYCJA STRUKTURY MOWY Odnośnie do analizy kolejnego fragmentu mowy nie ma wśród ko­ mentatorów jednomyślności. Dotyczy to zwłaszcza jego literackich i treś­ ciowych powiązań z innymi częściami mowy8J. Dokładniejsz …
• The Sense of the Logion about the Sign of Jonah in the Gospel according to St. Luke (11:29b-30) Waldemar Rakocy · 2017 · 1. THE REDACTION OF THE LOGION
  1. THE REDACTION OF THE LOGION The redactional contribution of Matthew in 12:40 does not have to mean that Luke in a corresponding place faithfully renders the version of the text in Q. Some scholars claim that Luke 11:3 …
• Critical Edition and Philological Analysis of the Last Chapters of Deutero-Isaiah (Isa 54–55) Based on the Coptic Manuscript sa 52 (M 568) and Other Coptic Manuscripts in the Sahidic Dialect and the Greek Text of the Septuagint Tomasz Bartłomiej Bąk · 2025 · 5. Tables of Language Differences
  … ί2: a ruler / and2… auw / narCwn1: and / a ruler (Ziegler: pr. και without any reference to Coptic) 55:8 οὐδὲ ὥσπερ αἱ ὁδοὶ ὑμῶν αἱ ὁδοί μου: nor are your ways like my ways
• Fałszywi nauczyciele i ich ostateczny los w przysłowiach o psie i świni w 2 P 2,22 Kalina Wojciechowska, Mariusz Rosik · 2021 · 3.1. Pies i wymiociny
  3.1. Pies i wymiociny Jak już wspomniano, pierwsza paremia (w. 22b) opiera się na Prz 26,11a: ὥσπερ κύων ὅταν ἐπελθῃ ἐπὶ τὸν ἑαυτοῦ ἔμετον καὶ μισητὸς γένεται Jak pies, gdy powraca do swoich wymiotów i staje się odrażający (znienawidzony). Narrator listu nie cytuje dosłownie tekstu biblijnego, ale niewątpliwie za …
• Rhetorical Syncrisis in the Johannine Presentation of Jesus and Peter Adam Kubiś · 2017 · 6.1.  Origins
  … 76. 70 In Jo. 22: Πέτρον δὲ αὐτὸν κληθήσεσθαι εἶπεν, παρονομασθέντα ἀπὸ τῆς πέτρας, ἥτις ἐστὶν ὁ χριστός. ἵν᾽ ὥσπερ ἐκ σοφίας σοφὸς καὶ ἄγιος ἐκ ἁγιότητος, οὕτως καὶ ὲκ τῆς πέτρας Πέτρος. After E. Preuschen (ed.), Origenes Werke. IV. Der Johanneskommentar (Die Griechischen Christilichen Schriftsteller der Ersten Drei Jahrhundert …
• Biblijny szafan – problem identyfikacyjno-egzegetyczny Krzysztof Morta · 2017 · 1.2. Zając i jeż
  … οὐχ ἓν εἶναι μυῶν γένος, ἀλλὰ πλείω καὶ διάφορα καὶ ταῖς μορφαῖς καὶ ταῖς χρόαις· ἐνίους γὰρ πλατυ προσώπους, ὥσπερ αἱ γαλαῖ, γίνεσθαι, τινὰς δὲ ἐχινώδεις, οὓς καλοῦσιν ἐχῖνας” (Aristoteles, Mirabilium auscultationes, 832b). „Powiadają, że w Kyrenie żyje nie jeden rodzaj myszy, lecz wiele różniących się kształtami, i barwą.
• Κόλασις w literaturze helleńskiej: od Tukidydesa do Pseudo-Timajosa Ewa Osek · 2019 · 2.3.2. Κόλασις w Protagorasie
  … iem rodzice, pedagodzy, nauczyciele, właśnie po to, „aby je wyprostować jak drzewko poskręcane i powyginane” (ὥσπερ ξύλον διαστρεφόμενον καὶ καμπτόμενον εὐθύνουσιν)34. Państwo z kolei karze dorosłych ludzi, którzy przekroczyli prawa państwowe, a owo karanie (κόλασις) nosi nazwę „prostowania” (εὐθῦναι) w Atenach i w innych państw …
• The “Place of God”: Biblical Exegesis and Spirituality in Evagrius Ponticus Daniel Jugrin · 2025 · 3. The “Place of God” Metaphor
  … ks, and as it were the appearance of the firmament of heaven in its purity” (ὡσεὶ ἔργον πλίνθου σαπφείρου καὶ ὥσπερ εἶδος στερεώματος τοῦ οὐρανοῦ τῇ καθαριότητι). The Hebrew word livnat, derived from levenah, means “brick” and suggests a decorative pavement of bricks or tiles.