W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Wprowadzenie do 1 i 2 Księgi Machabejskiej Marcin Majewski · 3. Pierwsza Księga Machabejska
  … niż Mojżesza i purytańskiego zachowywania prawa71. Abraham jest czcicielem Boga El Eljona – Boga najwyższego (Hypsistos), Stworzyciela nieba i ziemi. Żydowski Bóg był rozumiany przez Greków właśnie w ten sposób. We nurcie reformatorskim usadowili się m.in. kapłani, pisarze i arystokracja; tu też mają swe źródło saduceusze. Z kol …
• Firmament i ciała niebieskie świadkami Boga (Syr 43,1-12) Andrzej Piwowar · 2017 · 24. Opi­
  … yciu rzeczowników ouranos („niebo”; w 43,1b i 43,12a), doksa („chwała”; w 43,1b i 43,12a) oraz imienia Bożego hypsistos („Naj­ wyższy”; w 43,2b i 43,12b). W ten sposób spajają one 43,1-12 w jedną jednostkę literacką, która charakteryzuje się dość obszernym i, w porównaniu z dwiema pozostałymi sekcjami 43,1-26, bardziej szczegóło …
• Początkowa koncepcja mądrości według Syracha. Syr 1,1-10 jako perykopa programowa Andrzej Piwowar · 2015 · 88. W 42,15 i 48,3 spotykamy wyrażenie
  … że w tekście greckim dzieła Syracha, podobnie jak w całym greckim tłumaczeniu Starego Testamentu przymiotnik hypsistos zawsze odnosi się do Boga lub miejsca Jego przebywania 90, jeśli jest urzeczownikowiony (zwłaszcza jeśli jest w liczbie mnogiej i poprzedza go przyimek en; por. 26,16 i 43,9). Poprzez dodanie en hypsistois do t …
• Respect for the Doctor (Sir 38:1-3) Andrzej Piwowar · 2019 · 4.2. Rewarding the Doctor (Sir 38:2)
  … inates from the same source as he himself, that is from God: “for healing comes from the Most High” (παρὰ γὰρ ὑψίστου ἐστὶν ἴασις). A doctor’s efforts are aimed at curing a patient, but the effect of the therapy does not depend only on him. At the end of the day, it is the Most High who heals. Alluding to the idea of healing acc …
• Funkcja 1Hen 9,1-3 w strukturze literackiej mitu o upadłych aniołach 1Hen 6-11 Natalia Domka · 2019 · 2.1. Określenie zakresu i kontekstu tekstu
  … rzed Pana”, za GS-1); τότε ἐβόησαν οἱ ἄνθρωποι εἰς τὸν οὐρανόν, λέγοντες· εἰσαγάγετε τὴν κρίσιν ἡµῶν πρὸς τὸν ὕψιστον, καὶ τὴν ἀπώλειαν ἡµῶν ἐνώπιον τῆς δόξης τῆς µεγάλης, ἐνώπιον τοῦ κυρίου τῶν κυρίων πάντων τῇ µεγαλωσύνῃ (,,wówczas zawołali ludzie do nieba mówiąc: zanieście skargę naszą przed Najwyższego i naszą zagładę przed …
• Duch i mądrość w Księdze Mądrości Andrzej Kondracki · 2017 · 3. M ˛adros´c´ jako Obecnos´c´ Boga ws´ród ludu (Syr 1,1-10)
  … yprostuje jego s´ciez˙ki38. βουλην δε σου τις εγνω ει µη συ εδωκας σοφιαν και επεµψας το αγιον σου πνευµα απο υψιστων και ουτως διωρθωθησαν αι τριβοι των επι γης και τα αρεστα σου εδιδαχθησαν ανθρωποι και τη σοφια εσωθησαν Któz˙ poznał Twój zamysł, gdys´ nie dał M ˛adros´ci, nie zesłał z wysoka S´wie˛tego Ducha swego? I tak s´ci …
• Ben Sira’s Idea on the Role and Tasks of the Physician in the Process of Healing the Sick (Sir 38:12–15) Andrzej Piwowar · 2024 · 3.1. The Relationship of the Sick Person to the Physician (…
  … σε). A similar (analogous) meaning is also assumed in 13:22 (οὐκ ἐδόθη αὐτῷ τόπος) and 19:17 (δὸς τόπον νόμῳ ὑψίστου). ‘Giving someone or something a place’ therefore means to allow – to allow someone or something to act. The above sense of the analysed phrase fits perfectly into the context of Sir 38:12a as well. Ben Sira urge …
• Summary Statements in the Gospel of Luke Piotr Herok · 2025 · 4. Characteristics of Lukan Summary Statements
  … ssion. Cf. Green, The Gospel of Luke, 111–112. John is called the prophet of the Most High (v. 1:76: προφήτης ὑψίστου), while in the Annunciation scene, Jesus is called the Son of the Most High (v. 1:32: υἱὸς ὑψίστου). Cf. Tannehill, The Narrative Unity, 56. Cf. Mickiewicz, Ewangelia według świętego Łukasza, I, 205. The mention …