W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Duch Święty a Jezus Chrystus w czwartej Ewangelii Feliks Gryglewicz · 2017 · DUCH ŚWIATY A JEZUS CHRYSTUS W CZWARTEJ EWANGELII
  DUCH ŚWIATY A JEZUS CHRYSTUS W CZWARTEJ EWANGELII 14,6; 17,3: zoe) i że „którym chce, tym życia udziela” (5,21; por. np. 10,28; l f p : żębpoieo), tak odnosi się to również do DucHd Świętfego (6,qSi W uświęcającej ro§| D …
• Spotkanie Jezusa z Nikodemem (J 3, 1-21) Lech R. Stachowiak · 1973 · SPO TK AN IE JEZU SA Z NIKODEM EM (J 3, 1-21)
  SPO TK AN IE JEZU SA Z NIKODEM EM (J 3, 1-21) Podwójne „Amen” nadaje odlpowiedzi Jezusa charakter specjalnie uroczysty, podobnie jak przy powołaniu Natanaela (1, 51). O ile w Sta­ rym Testamencie formuła ta występuje wył …
• Wieloznaczne słownictwo w chrystologii Nowego Testamentu Feliks Gryglewicz · 2017 · W IELOZNACZNE SŁOWNICTWO W CHRYSTOLOGII NT
  W IELOZNACZNE SŁOWNICTWO W CHRYSTOLOGII NT W rozmowie z Nikodemem Jezus mówił o narodzeniu się, i nie wia- <Jpmo,||i||!grecki zwrot gennethenai anothen, użyty na jego określenie, mówggo narodzeniu się ponownym czy o naro …
• Nicodemus. A Disciple Liberated by the Cross of the Christ from the Darkness of Fear and Disbelief Zbigniew Tadeusz Grochowski · 2020 · 2. Nighttime Encounter between Nicodemus and Jesus
  2. Nighttime Encounter between Nicodemus and Jesus The adverb ἄνωθεν is semantically ambiguous: it can be translated as “from above,” but also as “since the beginning” / “again” (cf. Resseguie, Strange Gospel, 122). Nicodemus is referred to as ὁ διδάσκαλος (3:10), whereas Jesus “me …
• The Woman with the Flow of Blood in the Homily of Pseudo-Chrysostom and the Kontakion of Romanos the Melodist Katarzyna Maria Dźwigała · 2020 · 2. The Homily of Pseudo-Chrysostom
  … ἡ ἀπολλυμένη τὸν σώζοντα, εἶδεν ἡ δεδεμένη τὸν λυτρωτὴν, εἶδεν ἡ χειμαζομένη τοῦ κόσμου τὴν ἄγκυραν, εἶδε τὸν ἄνωθεν ἐλθόντα τῶν παθῶν βασιλέα, εἶδεν ἐλπίδα χαρᾶς ἀπροσδόκητον... Pseudo-Chrysostomus, In principium (PG 59, 576): Ὡς ἰατρῷ προσδράμω τῆς φύσεως; Ἀλλ’ ὡς βασιλέα φοβοῦμαι. Ὡς ἱκετεύουσαν δέξεται; Pseudo-Chrysostomus, …
• Rozdarcie szat arcykapłana a rozdarcie zasłony świątyni jako wyraz gniewu człowieka i Boga w Ewangelii Mateusza (Mt 26,65; 27,51) Michał Jarosław Klukowski · 2018 · 3. Rozdarcie szat a rozdarcie zasłony – analiza
  … ść wyrazów w zdaniu, przesuwając na koniec zdania wyrażenie εἰς δύο (‘na dwoje’), które u Marka poprzedza ἀπ᾽ ἄνωθεν ἕως κάτω (‘z góry do dołu’). 198