W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• A Critical Edition and Philological Analysis of the Second Chapter of Deutero-Isaiah (Isa 41) on the Basis of the Coptic Manuscript sa 52 (M 568) in Light of Other Coptic Manuscripts Written in the Sahidic Dialect and the Greek Text of the Septuagint Tomasz Bartłomiej Bąk · 2019 · 5. Tables of Language Differences
  … ν1 / θήσεις2: you shall make them / like dust n_gaau / nqe nouy<o>eiy 1 (> Ziegler) 41:17 ἀγαλλιάσονται1 / οἱ πτωχοὶ2 / καὶ οἱ ἐνδεεῖς3: the poor / and needy / shall be glad ntenhHke / telHl / m_n netr+ crwh (> Ziegler) 41:17 ἡ γλῶσσα αὐτῶν1 / ἀπὸ τῆς δίψης2 / ἐξηράνθη3: their tongue / has been dried up / from thirst apeulas / y …
• The Poor Widow’s Mites. A Contextual Reading of Mark 12:41-44 Adam Kubiś · 2013 · 1.1. Jesus Observing People Casting Offerings to the Treasu…
  … ; Luke 6:24). Against the background of the numerous rich appears the figure of the lone poor widow (μία χήρα πτωχή). Both terms used by Mark, χήρα and πτωχή, underscore the contrast with the aforementioned wealthy. Already, from the syntactical point of view, the delayed introduction of πτωχή, producing one widow, a poor [one], …
• Jeszcze o autorstwie IV Ewangelii Antoni Paciorek · 2017 · 1. W 1, 37-42 dwaj uczniowie Jana Chrzciciela id ˛a za Jezu…
  … zych kre˛gów Jerozolimy. Czwarta Ewangelia nie odznacza sie˛ kolorytem galilejskich chłopów i rybaków. Termin πτωχος (ubogi) pojawia sie˛ zaledwie jeden raz w scenie namaszczenia w ustach Judasza zgorszonego rzekomym marnotrawstwem (12, 4-8). O tym, z˙e uczniowie Jezusa s ˛a rybakami wyraz´nie wynika dopiero z rozdz. 21. Nie ma …
• Nowy podręcznik do nauki składni nowotestamentowej greki Andrzej Piwowar · 2019 · ORCID: 0000-0001-9316-1791
  … nych. Przykładem opisanego powyżej zjawiska może być zawarty w rozdziale II (s. 25) tekst Mt 5,3: Μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι, w którym D. P. Béchard celownik τῷ πνεύματι interpretuje jako „Dative of respect”, ale pomimo to tłumaczy: „Blessed are the poor in spirit”, czyli tak, jakby był to dativus loci. Przytoczone słowa gre …
• "Błogosławieni..." − etyczne wymogi ośmiu błogosławieństw (Mt 5, 3-12) Antoni Paciorek · 2017 · TEOLOGICZNE
  … , 24). Przede wszystkim jednak uzupełnienie: „w duchu” rozbija doskonały paralelizm widoczny w Q: µακαριοι οι πτωχοι, µακαριοι πεινωντες, µακαριοι κλαιοντες. To wszystko skłania do uznania wyraz˙enia „w duchu” za dodatek redakcyjny, którego nie było w Q. Przymiotnik πτωχος oznacza człowieka ubogiego, potrzebuj ˛acego pomocy, uza …
• Judas or Jesus’ Other Disciples? The Old Testament or Jesus’ Word? A Mysterious Reference to the “Scripture” in John 17:12 Adam Kubiś · 2019 · 2. Reference to Jesus’ disciples
  … 44. Sproston, “«The Scripture» in John 17:12”, 29. She (p. 30) adds, “the similarity between οὐχ ὅτι περὶ τῶν πτωχῶν ἔμελεν αὐτῷ (‘not that he cared for the poor’) in 12:6 and οὐ μέλει αὐτῷ περὶ τῶν προβάτων (‘he cares nothing for the sheep’) in 10:13 is probably a further indicator that in 12:6 John had the ‘good shepherd’ mate …
• John Chrysostom’s Commentary on the Collection for Jerusalem in Rom 15:25–32 Agus Widodo, Antonius Galih Arga Wiwin Aryanto · 2022 · 2.2. Paul’s Terminology Interpreted by Chrysostom
  … n, noted and clarified eight expressions of Paul: 1) διακονῶν, 2) εὐδόκησαν, 3) κοινωνίαν (τινά), 4) εἰς τοὺς πτωχοὺς τῶν ἁγίων, 5) ὀφειλέται, 6) λειτουργῆσαι and καρπός, 7) ἐν τοῖς σαρκικοῖς, and 8) εὐλογίας. Paying attention to these expressions, Chrysostom did not only admire Paul’s wisdom but also was able to present the way …
• Gniew człowieka w Księdze Mądrości Syracha Andrzej Piwowar · 2018 · 3.1. Przyczyny gniewu
  … do zachowań tego rodzaju65. W 25,2 Syrach stwierdza, że nienawidzi (25,2a) aroganckiego, wyniosłego biedaka (πτωχὸν ὑπερήφανον), bogatego kłamcę (πλούσιον ψεύστην) oraz cudzołożnego starca, który nie jest inteligentny, tzn. nie jest w stanie zrozumieć tego, co czyni (γέροντα μοιχὸν ἐλαττούμενον συνέσει). Postawy te wzbudzają wi …