W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Świętość Boga a świętość człowieka Marcin Majewski · 1. CO TO ZNACZY, ĩź BÓż JźST ĝWIĉTY?
  … jęć uĪywanych w grece klasycznej na oznaczenie ĞwiętoĞci, by wyrazić odmiennoĞć biblijnej idei. UĪywali słowa hagios (Ğwięty) i jego derywatów, ale je delikatnie transformowali: np. zamiast hagidzein – hagiadzein; zamiast hagismos – hagiasmos; zamiast hagisterion – hagiasterion itd. Nie uĪywali teĪ słowa hieros, ale hagios, któr …
• Idea świętości Boga w słownictwie Nowego Testamentu Janusz Czerski · 2017 · IDEA ŚWIĘTOŚCI BOGA
  … owaniu wzorem Tego, który was powołał, Świętego (Hdgioń), gdyż jest napisane: Świętymi bądźcie, bo Ja święty (hagios) jestem” (1 P 1, 15-16). Bóg jest nazwany świętym (hagios), ponieważ domaga się od chrześcijan doskonałego postępowania, które odcina się od grzechu, po­ nieważ sądzi sprawiedliwie i jest Ojcem, na którego dobroć …
• Bóg jako pedagog w pismach prorockich odnoszących się do wspólnej historii Izraela i Edomu Marek Raszewski · 2006 · IZRAELA I EDOMU
  … onym komentarzu (Der Romerbrief, Regensburg 1959, 449n.) następująco: ,;( .. ,) das Gesetz also ist «heilig» (hagios), es gehort zur Ordinung Gottes, und «das Gebot» (he entole in disem Fall fiir die Summe der Einzegebote, hir wieder ohne Unterschied zu ho nornos) ist «heilig» (hagia ), dem Bereich Gottes zugehorend, «gerecht» ( …
• Firmament i ciała niebieskie świadkami Boga (Syr 43,1-12) Andrzej Piwowar · 2017 · 127. Wszystkie gwiazdy są więc ozdobą, która
  127. Wszystkie gwiazdy są więc ozdobą, która 130. W greckiej wersji Syr przymiotnik hagios („święty”) używany jest w sposób analogiczny do hypsistos. Jeśli występuje w liczbie pojedynczej i jest substan­ tywizowany, to w zdecydowanej większości przypadków odnosi się do Boga, czyniąc z jednego z Jego prz …
• Struktura literacka drugiej mowy Piotra (Dz 3, 12-26) Stanisław Haręzga · 2017 · 2. PROPOZYCJA STRUKTURY MOWY
  … y element kerygmatu mowy to jego słownictwo, a szcze­ gólnie obecność kilku tytułów chrystologicznych (pais — hagios — di- kaios — archegos tes dzdes) *5. Pod względem stylistycznym pierwsza część mowy, a zwłaszcza fragment kerygmatyczny napisany jest stylem oznajmującym, typowym dla wypowiedzi o charakterze doktrynalnym **. Obi …
• Modlitwa Jezusa-Kapłana o uświęcenie Dwunastu (J 17,17-19) Henryk Witczyk · 2010 · NAJWYŻSZY WYMIAR PRAWDY
  … ko odejście ze świata i wejście w świat Boga2• Za takim rozumieniem w. 19 przemawia zastosowanie przymiotnika hagios w w. 11 b w zwrocie, skierowanym do Boga: "Ojcze święty". Ignace de la Potterie przytacza jeszcze jako tekst paralelny, potwierdzający takie rozumienie czasownika hagiadzo, zdanie z 10,36: "Jakżeż wy (żydzi) o tym …
• Powołani do życia w pokoju (1 Kor 7,15). Lektura socjoretoryczna „przywileju Pawłowego” w 1 Kor 7,12-16 Marcin Kowalski · 2016 · 2.2. Motywacja dla trwania w „małżeństwach
  … waż apostoł nazywa je „świętymi”, znaczy to, że pochodzą one z uświęconego związku rodziców. Używając terminu hagios dla określenia potomstwa w „małżeństwie mieszanym”, Paweł stwierdza równocześnie, że ma ono swoje miejsce we wspólnocie chrześcijańskiej (1 Kor 7,14b) 47
• "Będziemy do Niego podobni" - nadzieja chrześcijan według 1 J 3,1-3 Stanisław Haręzga · 2006 · I DROGĄ CHRZEŚCIJAŃSKIEJ NADZIEI
  … ey, l, 2, 3 John, 149. 21 Przymiotnik "czysty" (hagnos) ·nie jest zwyczajnym synonimem przymiotnika "święty" (hagios), tak jak to chce Wulgata, a za nią niektóre nowożytne tłumaczenia Nowego Testamentu.