W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Critical Edition and Philological Analysis of Isa 51–52 based on Coptic Manuscript sa 52 (M 568) and Other Coptic Manuscripts in the Sahidic Dialect and the Greek Text of the Septuagint Tomasz Bartłomiej Bąk · 2024 · CLM 3469
  … sa 48, [auw Ynakw n+]nesma n+jai:e sa 230.1, au[w Y]n6akw [nne] sma n+[jaie] tHrou CLM 3469 | mpparadisos: m+paradeisos sa 48, [m+para]disos sa 230. | eouounof: euounof sa 48, sa 230. | outelHl: telHl sa 230. | ououwnh: ouwnh+ sa 48
• Antoni Tronina, Drzewo życia w rajskim ogrodzie. Biblijne korzenie mistyki krzyża (Częstochowa: Edycja Świętego Pawła 2017) Jolanta Judyta Pudełko · 2017 · ISBN 978-83-7797-804-7
  … bolizacji ogrodu, co zauważa się w tłumaczeniu hebrajskiego terminu ogród (gan). LXX tłumaczy ten termin jako paradeisos, co odpowiada bardziej hebrajskiemu terminowi pardēs, który pochodzi od perskiego paridaida („ogród otoczony murem”). W ten sposób „ogród” nabrał powoli sakralnego znaczenia – św. Hieronim wprowadził do Wulgat …
• Kim jest oblubieniec w przypowieści o dziesięciu pannach (Mt 25,1-13)? Między tradycyjnymi i współczesnymi próbami zrozumienia Arnold Zawadzki · 2019 · 2.3. Problem z Amen (czy oblubieńcem jest Jezus?)
  … Jezus?) Jezus zwracając się do dobrego łotra, św. Dyzmy mówi: ἀμήν ἀμήν λέγω σοι ὁτὶ σήμερον μετ᾿ ἐμοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ εἶ („zaprawdę, zaprawdę mówię ci, że dziś z mną jesteś w raju”; zob. też Łk 23,43) (M.G. Mara, Il vangelo di Pietro (Bologna: EDB 2003) 54-58; tenże (red.), Évangile de Pierre: Introduction, Texte Critique, Tra …
• Zacchaeus’ Encounter with Jesus (Luke 19:1–10): An Embodiment of the Paschal Mystery Luke Macnamara · 2025 · 2. The ficus sycomorus– συκομορέα – Fig Mulberry Tree
  … lthough this is not narrated. However, the story takes an unexpected turn. Firstly, Jesus promises entry into παράδεισος to one of the evildoers who asked: ‘Jesus, Aristophanes, Av. 1699; Plut. 935.946–947; Vespes 145. Magness, “ Who Cares That it Was a Sycamore?,” 3.
• Resurrection, Recognition, and Discipleship in John 20 Martin Micallef · 2026 · 3. The First Day of the Week and New Creation
  … ssume. His principal objection concerns John’s vocabulary. Whereas the Septuagint predominantly uses the noun παράδεισος to describe the Garden of Eden in Gen 2–3, John consistently employs the term κῆπος when referring to the garden in the passion and resurrection narratives. According to Sosa Siliezar, this lexical distinction …
• Boasting in Visions, Speaking in Parables: The Rhetorical Function of 2 Corinthians 12:2‒4 Katarzyna Meldrum · 2026 · 4.5. The Double Destination and the Fool’s Speech
  … stination: the traveller is caught up to “the third heaven” (τρίτος οὐρανός, 2 Cor 12:2) and to “paradise” (ὁ παράδεισος, 12:4). Whether these terms are synonymous or denote successive stages remains uncertain,37 and Paul offers no clarification. His silence is unusual—apocalyptic accounts typically dwell at length on heavenly t …