W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Metanoia i pójście za Jezusem w orędziu ewangelicznym Hugolin Langkammer · 2017 · 2. Nowa droga
  2. Nowa droga Jest rzecz ˛a bardzo znamienn ˛a, z˙e napotykamy tu identyczny zwrot jak ten, którym Marek posługuje sie˛ w precyzowaniu „pójs´cia za Jezusem” −opíso¯ mou. Jezus wie˛c pragn ˛ał Piotrowi powiedziec´: Kto ch …
• Gniew Jezusa pod Cezareą Filipową. Studium egzegetyczne Mk 8,31-33 Tomasz Bartłomiej Bąk · 2018 · 5. Analiza egzegetyczna
  5. Analiza egzegetyczna 26 Van Iersel tłumaczy ten zwrot jako: „back to the place which is his”. Van Iersel, Mark, 285. Geddert interpretuje słowa Jezusa jako: „calls him back into line”. Parafrazuje też słowa Jezusa: „P …
• Jezus wychowuje swoich uczniów w Mk 1,35-39 Dariusz Kotecki · 2012 · 2. Mk 1,35-39 w świetle Mk 1,14-20
  2. Mk 1,35-39 w świetle Mk 1,14-20 ludzi” (1,17a). Na pierwszym miejscu Jezus wzywa ich, aby „poszli za Nim” (deute opisō mou). To zdanie precyzuje relację między powołanym a Jezusem. Ten pierwszy powinien być „za” Jezus …
• Kwestia homoseksualizmu w Listach Powszechnych i w Apokalipsie św. Jana Dorota Katarzyna Muszytowska · 2021 · 1.1. Funkcja motywu Sodomy i Gomory w Liście św. Judy
  1.1. Funkcja motywu Sodomy i Gomory w Liście św. Judy Nie ma więc podstaw do przyjmowania w pierwszej kolejności metaforycznego sensu tego terminu w Jud 7. Drugim określeniem-komentarzem jest zdanie, które wyraża „podąża …
• „Mieszkańcy Sodomy byli źli...” (Rdz 13,13). Na czym polegał występek mieszkańców Sodomy? Krzysztof Napora · 2021 · 3. Motyw Sodomy i jej występków w księgach biblijnych
  … iasta – w podobny sposób jak one oddawszy się rozpuście [ἐκπορνεύσασαι] i pożądaniu cudzego ciała [ἀπελθοῦσαι ὀπίσω σαρκὸς ἑτέρας] – stanowią przykład przez to, że ponoszą karę wiecznego ognia” (1,7). Zdaniem Gagnona dwa wspomniane przez autora listu występki („rozpusta” i „pożądanie cudzego ciała”) tworzą hendiadys: grzeszne mi …
• Doświadczanie Głosu Boga w Apokalipsie św. Jana i jego implikacje w życiu konsekrowanym Joanna Nowińska · 2022
  Przestrzenna lokalizacja głosu, dokonana w oparciu o odbiór bodźców audycznych (ἤκουσα ὀπίσω μου – „usłyszałem za mną”) sugeruje w jakimś stopniu zaskoczenie, może wrażeniowość, chwilowy brak dostępu do jednoznacznego określenia źródła głosu. Otwiera również szereg czynności poznawczych, które ukazuje nast …
• I discepoli di Gesù nell’ora della prova (Gv 18–19) come luogo di rivelazione del Maestro Zbigniew Grochowski · 2013 · 31. I tre episodi in cui
  … vera; inoltre causa un 30 I testi veterotestamentari (simili a Gv 18,6 grazie alle espressioni ἔπεσαν, εἰς τὰ ὀπίσω, χαμαί ecc.) che parlano della potenza di Dio che si rivela agli uomini e li fa retrocedere e/o cadere a terra, sono i seguenti (quasi tutti i passi citati dai LXX): Es 34,8; Gs 5,13-15; Ez 1,28; 43,3; 44,4; Dn 2,4 …
• Znaczenie pozycji aniołów w grobie Jezusa w J 20,12 Adam Kubiś · 2016 · 45. Angelofania opisana w J 20,12-13
  … Jezusa w grobie sprzeczna jest z tekstem Janowym mówiącym o Marii „odwracającej się do tyłu” (ἐστράφη εἰς τὰ ὀπίσω – 20,14) w celu zobaczenia Jezusa. Po trzecie, tekst Janowy, w odróżnieniu od relacji synoptycznych, nie wspomina o drżeniu i lęku Marii. Po czwarte, TM nie precyzuje liczby serafinów. LXX sugeruje, iż było ich wię …