W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Having the Father and the Son – the Structure, Main Theological Idea and Hermeneutical Principle of the Second Epistle of John Kalina Wojciechowska, Mariusz Rosik · 2023 · 2.3. Thematic and Formal Non-linear Structure – Author’s Pr…
  … s who bring false teaching – εἴ τις ἔρχεται πρὸς ὑμᾶς καὶ ταύτην τὴν διδαχὴν οὐ φέρει, μὴ λαμβάνετε αὐτὸν εἰς οἰκίαν καὶ χαίρειν αὐτῷ μὴ λέγετε, “If anyone comes to you and does not bring this teaching, do not take them into your house or welcome them” (v. 10). Attention is drawn to the dynamics of parts B and B’ marked by verbs …
• The Hemorrhaging Woman and Jairus’ Daughter as Representatives of Israel Adam Kubiś · 2020 · 3.17. Jairus’ House
  3.17. Jairus’ House E.S. Malbon, “ΤΗ ΟΙΚΙΑ ΑΥΤΟΥ. Mark 2. in Context,” NTS 31 (1985) 285. Malbon, “ΤΗ ΟΙΚΙΑ ΑΥΤΟΥ,” 287. derlaying the architectural spaces, the sacred realm is inadequate to contain this ‘new teaching’ (1.27), and it overflows into the secu …
• The Characterisation of Joseph by Matthew (Matt 1–2; 13:55) Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2023 · 4. An Exile Obedient to God, a Follower of the Patriarchs (…
  … (to withdraw/move away/leave the place), which may indirectly indicate leaving home (cf. Matt 2:11 – εἰς τὴν οἰκίαν). Ansgar Wucherpfennig sees Matthew’s use of the verb ἀναχωρέω as a typical way for the Septuagint to indicate a refugee situation. In this way, the LXX describes Moses’ flight from Egypt after the murder of an Eg …
• The Translation of the Septuagint by Rev. Prof. Remigiusz Popowski. History, Editions, Significance and an Analysis of Translation Strategy and Techniques Monika Szela-Badzińska · 2024 · 5. The Translation Strategy and Techniques Adopted by Popow…
  … za nimi” [after them] and “za nim” [after him] καὶ ἐπὶ χεῖρα αὐτῶν ἐκράτησεν Ιεδαια υἱὸς Ερωμαφ καὶ κατέναντι οἰκίας αὐτοῦ. καὶ ἐπὶ χεῖρα αὐτοῦ ἐκράτησεν Ατους υἱὸς Ασβανια. καὶ δεύτερος ἐκράτησεν Μελχιας υἱὸς Ηραμ καὶ Ασουβ υἱὸς Φααθμωαβ καὶ ἕως πύργου τῶν θαννουριμ. καὶ ἐπὶ χεῖρα αὐτοῦ ἐκράτησεν Σαλουμ υἱὸς Αλλωης ἄρχων ἡμίσου …
• The Character and Function of the Temple Metaphor (ναός) in the Corinthian Correspondence Marcin Kowalski · 2025 · 1. The Temple and Temple-Related Vocabulary in Paul’s Lette…
  … temple metaphor to describe the fragile bodies of believers, which resemble the perishable tent/tabernacle ( οἰκία τοῦ σκήνους) in which God dwelt with Israel (2 Cor 5:1). The tent and tabernacle were subject to destruction, reflecting the story of the human body, which also falls apart to be replaced by a building from God ( ο …
• Prawda w Ewangeliach. Znaczenie szczegółów narracji dla badań historycznych i literackich Artur Grzegorz Malina · 2017 · 17. Jego słowa o Synu Człowieczym, który „nie ma
  … Kafarnaum” (Mt 4,13; podobnie w J 2,12). Zob. ponadto: Mk 2,1; 9,33 i określenie tego domu jako „domu Jego” (οἰκίᾳ αὐτοῦ w Mk 2,15). dokonywaną razem ze swoimi uczniami
• Dlaczego w relacji Mateusza (21,1-11) Jezus wjeżdżał do Jerozolimy na dwóch osłach? Część 2: Motywy obecności dwojga zwierząt w tekście Mateusza Adam Kubiś · 2018 · 125. W czasie
  … Sm 16,1-2). Zwierzęta te mają również posłużyć rodzinie królewskiej, która ma na nich usiąść (τὰ ὑποζύγια τῇ οἰκίᾳ τοῦ βασιλέως τοῦ ἐπικαθῆσθαι). Do spotkania dochodzi na Górze Oliwnej, a dokładnie w miejscu, w którym Dawid przekroczył już szczyt góry i jest na jej wschodnim stoku. Dokładnie w tym miejscu znajdowała się w czasa …
• The Acts of the Apostles as a Portrayal of the Synodal Church? Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2025 · 1. Lexical Meaning and Etymology of σύνοδος
  … his household (σὺν παντὶ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ) (Acts 10:2), the Philippian jailer’s household (σὺν πᾶσιν τοῖς ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ) (Acts 16:32), and Crispus, the synagogue leader in Corinth (σὺν ὅλῳ τῷ οἴκῳ αὐτοῦ) (Acts 18:8). After their first missionary journey, Paul and Barnabas remain in community with the Antioch church (σὺν τοῖς μ …