W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• A Critical Edition and Philological Analysis of the Second Chapter of Deutero-Isaiah (Isa 41) on the Basis of the Coptic Manuscript sa 52 (M 568) in Light of Other Coptic Manuscripts Written in the Sahidic Dialect and the Greek Text of the Septuagint Tomasz Bartłomiej Bąk · 2019 · 4. An English Translation of the Sahidic Text
  … ain. Lit. om. in copt. → T 2 100 NETS: to you → T 7 101 → T 6 102 Lit. om. in copt. → T 2 103 Om. in LXX (τὸν νοῦν) → T 1 104 Lit. om in copt. → T 2 105 → T 6 106 NETS: Declare → T 3 107 Om. in NETS → T 1 108 Lit. om. in copt. → T 2 109 Lit. what is good → T 7 110 Lit. om in copt. → T 2 111 Lit. om in copt. → T 2 112 Lit. om in …
• Obietnice Ducha dla „martwych” w świetle Ap 14,13 Tomasz Marcin Siemieniec · 2020 · 2. „Martwi” jako adresaci makaryzmu Ap 14,13
  … się tam w kontekście głoszonej „odwiecznej ewangelii”. Owa dobra nowina ma być zwiastowana ἐπὶ τοὺς καθημένους ἐπὶ τῆς γῆς καὶ ἐπὶ πᾶν ἔθνος καὶ φυλὴν καὶ γλῶσσαν καὶ λαόν. Przyimek ἐπὶ w połączeniu z czasownikiem εὐαγγελίσαι tworzy ciekawą konstrukcję, która nie jest spotykana w żadnym innym tekście bibl …
• Paul’s Heart as Spatial Metaphor in 2 Corinthians Álvaro Pereira Delgado · 2024 · 4. Paul’s Heart and His Rivals (2 Cor 5:12)
  … s, so that you may be able to answer those who boast in outward appearance (πρὸς τοὺς ἐν προσώπῳ καυχωμένους) and not in the heart (μὴ ἐν καρδίᾳ ).” Therefore, Paul hoped that the Corinthians, recognising his ministerial labour on their behalf, would find strong reasons to be proud of him and to respond to those rival …
• La prière des disciples à la transfiguration de Jésus : Une leçon de Mc 9,2c Piotr Oktaba · 2011 · 21. Selon lui, la
  … ι ὁ ᾿Iησοῦς τὸν Πέτρον καὶ τὸν ᾿Iάκωβον καὶ τὸν ᾿Iωάννην. 2b καὶ ἀναϕέρει αὐτοὺς εἰς ὄρος ὑψηλὸν κατ᾿ ἰδίαν μóνους. 2c καὶ [ἐν τῷ προσεύχεσθαι αὐτούς] μετεμορϕώθη [ὁ Ἰησοῦς] ἔμπροσθεν αὐτῶν, 28 ᾿Eγένετο δὲ μετὰ τοὺς λóγους τούτους ὡσεὶ ἡμέραι ὀκτὼ παραλαβὼν Πέτρον καὶ ᾿Iωάννην καὶ ᾿Iάκωβον ἀνέβη εἰς τὸ ὄρος προσεύξασθαι. 29a καὶ …
• Czy bibliści pamiętają jeszcze o szatanie? Bartłomiej Mateusz Sokal · 2015 · 4. Jak rozumieć ewangeliczne opisy opętania?
  … ienia znaczeniowego. Co więcej, synonimami rzeczownika δαίμων w literaturze greckiej są ἥρως, εἴδωλον a nawet νοῦς czy ψυχή. W grece hellenistycznej, słowo uległo dalszej ewolucji i do pochodnego przymiotnika (δαιμόνιον) przypisano także znaczenie „boski”. Nigdzie, poza sferami wpływu kultury i religii żydowskiej termin δαίμων n …
• Philosophical Vocabulary of Arius Didymus and the New Testament Michał Wojciechowski · 2017 · IN THE NEW TESTAMENT
  … rticipant”, usually in the metaphorical sense, as in the philosophy (Heb 1.9; 3.1,14; 6.4; 12.8; but Lk 5.7). νους, “mind”, instead of biblical “heart”. It occurs 24 times in the New Testament, sometimes in accordance with the technical philosophical understanding (Lk 24.45; Rom 7.23,25; 1 Cor 14.14,15ab,19; Phil 4,7; 2 Thess 2. …
• O duszy wczoraj i dziś. Panorama wybranych poglądów filozoficznych i teologicznych Antoni Nadbrzeżny · 2022 · 1. Prehistoryczne i starożytne pozabiblijne ujęcia duszy
  … a. Była zarówno siłą uzdalniającą człowieka do miłości, nienawiści, walki i pożądania (θυμός), jak i rozumem (νοῦς), dzięki któremu ludzie mogą poznawać rzeczywistość. W odróżnieniu jednak od poglądów orfickich Homer nie przyjmował tezy o nieśmiertelności duszy ludzkiej7.
• Czy rzeczywiście większa będzie radość z jednego nawracającego się grzesznika niż z dziewięćdziesięciu dziewięciu sprawiedliwych (Łk 15,7)? Andrzej Piwowar · 2026 · 4.1. Argumenty odwołujące się do składni języka greckiego
  … ujący spójnik ἤ wyraża porównanie. Pierwszym z nich jest 1 Kor 14,19: ἀλλὰ ἐν ἐκκλησίᾳ θέλω πέντε λόγους τῷ νοΐ μου λαλῆσαι, ἵνα καὶ ἄλλους κατηχήσω, ἢ μυρίους λόγους ἐν γλώσσῃ („ale w Kościele/zgromadzeniu chcę powiedzieć pięć słów moim umysłem, aby innych pouczyć, niż dziesięć tysięcy słów językiem”)52. Drugim jest Rdz 38,26 …