W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Struktura literacka perykopy o wskrzeszeniu Łazarza (J 11,1-44) i jej funkcja teologiczna Jan B. Szlaga · 2017 · 2. SŁOWNICTWO
  2. SŁOWNICTWO Odpowiedzią Jezusa na prośbę Marty i Marii oraz na powszechny żal świadków rozmowy jest pytanie o miejsce pochowania Łazarza: „gdzieś- cie go położyli?” (poü tetheikate autón-,). Pytanie to koresponduje z w …
• I discepoli di Gesù nell’ora della prova (Gv 18–19) come luogo di rivelazione del Maestro Zbigniew Grochowski · 2013 · 49. Si tratta quindi di segni che
  … L’analogia con il gesto di Onq elos indica in Gesù il Maestro. Inoltre la caratterizzazione del sepolcro come μνημεῖον καινὸν ἐν ᾧ οὐδέπω οὐδεὶς ἦν τεθειμένος (19,41cd) 50, sottolinea anche un altro aspetto dell’identità di Gesù: il Santo. In conclusione, l’azione di Giuseppe e di Nicodemo suggerisce questa osservazione: la visi …
• Resurrections before the Resurrection in the Imaginaire of Late Antiquity Danuta Shanzer · 2019 · 3. Men with Men
  3. Men with Men Ὅπερ ἀκούσας, ἐκ συνηθείας ὢν τῆς ἀθεμίτου πράξεως ταύτης, ἀπέρχομαι νυκτὸς εἰς τὸ μνημεῖον, ἠρξάμην ἀποδύειν αὐτήν· καὶ ἐξέδυσα αὐτὴν πάντα ὅσα ἐφόρει· μηδὲ τοῦ ἐνδοτέρου αὐτῆς χιτωνίσκου φεισάμενος, ἀλλὰ καὶ αὐτοῦ στερήσας αὐτὴν, καὶ γυμνὴν αὐτὴν ποιήσας ὡς ἐγεννήθη. Μέλλοντός μου λοιπὸν τοῦ τάφου ἐξ …
• Godzina uczniów Jezusa (J 16,32; 18–19) okazją do objawiania się Mistrza Zbigniew Tadeusz Grochowski · 2020 · 6. Józef z Arymatei i Nikodem
  … jańskiego Króla73. Analogia do gestu Onqelosa wskazuje na Jezusa jako Mistrza. Ponadto charakterystyka grobu (μνημεῖον καινὸν ἐν ᾧ οὐδέπω οὐδεὶς ἦν τεθειμένος – 19,41) może sugerować podkreślenie świętości Jezusa. A jako że w J 7, gdy Nikodem wziął w obronę Galilejczyka, toczyły się kontrowersje na temat Jego ewentualnej misji ( …
• Aιωνιος w literaturze helleńskiej: od Platona do Pseudo-Timajosa Ewa Osek · 2019 · 5.2. Αἰώνιος w sensie „wiecznotrwały”
  … jąc coraz to nowych czytelników w coraz to innych miejscach i epokach. Najbardziej udanym sformułowaniem jest μνημεῖα… αἰώνια („wieczno- 76 Diodorus Siculus, Bibliotheca historica, XVII, 71. (DS, IV, 245). 77 Hecataeus, FGrHist 264 F 25, w: Diodorus Siculus, Bibliotheca historica, I, 63.5. 78 Wielka Piramida faktycznie pochodzi …
• Elementy retoryki greckiej obecne w opisie grobu Jezusa w J 19,41 Zbigniew Tadeusz Grochowski · 2021 · 1. Kontekst J 19,41
  … nie: ἦν δὲ ἐν τῷ τόπῳ Był zaś w miejscu, ὅπου ἐσταυρώθη κῆπος gdzie został ukrzyżowany, ogród, καὶ ἐν τῷ κήπῳ μνημεῖον καινὸν a w ogrodzie grób nowy, ἐν ᾧ οὐδέπω οὐδεὶς ἦν τεθειμένος w którym nikt nie został jeszcze złożony.