W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Enoch’s Vision of the Heavenly Temple (1 En. 14:8–25) Reconsidered Mirjam Judith Bokhorst · 2024 · 3. A New Reading of Enoch’s Twofold Vision
  … לעלא ואובלוני וא֯ע]לו[ני ֯ב καὶ ἐμοὶ ἐφ᾽ ὁράσει οὕτως ἐδείχθη· ἰδοὺ νεφέλαι ἐν τῇ ὁράσει ἐκάλουν, καὶ ὁμίχλαι με ἐφώνουν, καὶ διαδρομαὶ τῶν ἀστέρων καὶ διαστραπαί με κατεσπούδαζον καὶ ἐθορύβαζόν με, καὶ ἄνεμοι ἐν τῇ ὁράσει μου ἐξεπέτασάν με καὶ ἐπῆράν με ἄνω καὶ εἰσήνεγκάν με εἰς τὸν οὐρανόν. ወሊተ፡ራእይ፡ከመዝ፡አስተርአየኒ፡ናሁ፡ደመናት፡በራእይ፡ይጼው …
• A Critical Edition and Philological Analysis of the Text of Isa 42:1–44:5 on the Basis of the Coptic Manuscript sa 52 (M 568) and Other Coptic Manuscripts Written in the Sahidic Dialect of Coptic and the Greek Text of the Septuagint Tomasz Bartłomiej Bąk · 2020 · 5. Tables of Language Differences
  … 43:21 λαόν μου: my people palaos n+swtp: my chosen people (> Ziegler) 43:23 οὐδὲ ἐν ταῖς θυσίαις σου ἐδόξασάς με: nor have you glorified me with your sacrifices + oude ntakr+ hm+hal nai an hen nekqusi:a: nor have you served me with your sacrifices (Ziegler: + ουδε εδουλευσας μοι εν ταις θυσιαις σου) 43:24 ἀργυρίου: of silver ha …
• A Critical Edition and Philological Analysis of the Second Chapter of Deutero-Isaiah (Isa 41) on the Basis of the Coptic Manuscript sa 52 (M 568) in Light of Other Coptic Manuscripts Written in the Sahidic Dialect and the Greek Text of the Septuagint Tomasz Bartłomiej Bąk · 2019 · 4. An English Translation of the Sahidic Text
  … ditum. XIV. Isaias (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 1939). NETS: Be dedicated to me (LXX: ἐγκαινίζεσθε πρός με) Om. in NETS → T 1 Copt. lit. from the places of rising NETS: to its feet and it will go → T 2, T 3 LXX: lit. he will place [it] (δώσει without αὐτήν) → T 1 Lit. upon the earth → T 4 → T 6 NETS: and → T 1, T 2 NETS: p …
• Przedmiot i źródła nadziei chrześcijańskiej w listach Pawłowych Paweł Adam Lasek · 2025 · 3. Źródła nadziei chrześcijańskiej
  … or 3,12). Komentatorzy są zgodni, że wyrażenie „taka nadzieja” odnosi się do poprzedniego wersetu i słowa τό μένον („to, co trwa”) (por. Harris 2005, 295; Barrett 2008, 118; Paciorek 2017, 202). Ponieważ tym, co trwa, jest Nowe Przymierze, w szerszym kontekście należy to odnieść do całej poprzedzającej perykopy, w której Paweł …
• I discepoli di Gesù nell’ora della prova (Gv 18–19) come luogo di rivelazione del Maestro Zbigniew Grochowski · 2013 · 31. I tre episodi in cui
  … riguardo a Pietro, non solo quelle che preannunciano il suo rinnegamento (οὐ μὴ ἀλέκτωρ ϕωνήσῃ ἕως οὗ ἀρνήσῃ με τρίς – 13,38), ma anche quelle che prevedono la sua futura fedele sequela (ἀκολουθήσεις [μοι] ὕστερον – 13,36). Secondo il seguito del racconto giovanneo, verrà infatti l’ora in cui Simon Pietro glorifi cherà Dio con l …
• Znaczenie i rola Izaaka i Jakuba w historii Izraela według Syracha (Syr 44,22-23) Andrzej Piwowar · 2019 · 3. Jakub
  … ał jej zamieszkać w Jakubie i w Izraelu objąć dziedzictwo (τότε ἐνετείλατό μοι ὁ κτίστης ἁπάντων καὶ ὁ κτίσας με κατέπαυσεν τὴν σκηνήν μου [dosł. „zatrzymał namiot mój”] καὶ εἶπεν ἐν Ιακωβ κατασκήνωσον καὶ ἐν Ισραηλ κατακληρονομήθητι). W podobny sposób w 24,11 stwierdza, że w mieście umiłowanym, tzn. w Jerozolimie (ἐν Ιερουσαλημ …
• Murray J. Harris, Prepositions and Theology in the Greek New Testament. An Essential Reference Resource for Exegesis (Grand Rapids, MI: Zordevan 2012) Andrzej Piwowar · 2018 · ORCID: 0000-0001-9316-1791
  … tatniego przyimka). Kunszt egzegetyczny i składniowy M.J. Harrisa można dostrzec w analizie różnicy znaczenia μένειν ἐν i εἶναι ἐν (s. 136). Omawiając poszczególne przyimki, M.J. Harris wskazuje także teksty, w których znaczenie prezentowanego przyimka może być intepretowane na różne sposoby, które może on przyjmować. W ten …
• The Literary Form and the Message of John 8:31-36 Adam Kubiś · 2015 · 3. The Offer of Covenant
  … God is also present in the Fourth Gospel, although its application is Christological (see 14:15 – Ἐὰν ἀγαπᾶτέ με, τὰς ἐντολὰς τὰς ἐμὰς τηρήσετε – If you love me [=Jesus], you will keep my commandments). The idea of keeping the word is applied to Jesus himself: οἶδα αὐτὸν καὶ τὸν λόγον αὐτοῦ τηρῶ – [I] know him z. 1 (2014) The Li …