W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Świat i kosmos według Biblii – materiał do webinaru Marcin Majewski · 3. Biblijna koncepcja kosmosu
  3. Biblijna koncepcja kosmosu na tle Mezopotamii i Egiptu Biblia używa greckiego słowa κόσμος, ale w innym znaczeniu niż my dziś. Dziś kosmos znaczy najczęściej przestrzeń pozaziemską, wszechświat w sensie astronomicznym. W starożytnej grece κόσμος to najpierw ład, uporządkowanie, także ozdoba, a wtórnie ś …
• Popaschalne świadectwo Parakleta o sądzie Boga nad „światem” w ujęciu J 16,8-11 Piotr Kot · 2014 · 1. „ŚWIAT” I PARAKLET W EWANGELII JANA
  1. „ŚWIAT” I PARAKLET W EWANGELII JANA Rzeczownik ho kosmos („świat”) występuje w czwartej Ewangelii aż 78 razy, przy czym nie zawsze transponuje tę samą ideę. Jego znaczenie w dużej mierze określa kontekst9. W niektórych miejscach ma wydźwięk pozytywny i odnosi się do dzi …
• Firmament i ciała niebieskie świadkami Boga (Syr 43,1-12) Andrzej Piwowar · 2017 · 127. Wszystkie gwiazdy są więc ozdobą, która
  127. Wszystkie gwiazdy są więc ozdobą, która świeci (fōtidzōn liczba pojedyncza ze względu na kosmos). Powodem zachwytu mędrca nad pięknem gwiazd jest więc ich blask. Czasownik fōtidzō („świecić”, „oświecać”, „błyszczeć” 128) jest używany w greckim tekście Syr w znaczeniu rzeczywistym (odnosi się do światła i bla …
• Paraklet a grzech świata (J 16, 7-11) Józef Kudasiewicz · 2017 · TEOLOGICZNE
  … rzeczowników Jana. W czwartej Ewangelii wyste˛puje 78 razy (8 razy u Mt; 3 razy u Mk i 3 razy u Łk). S´wiat (kosmos) ma u Jana kilka znaczen´: 1) cały stworzony kosmos (1, 10b; 17, 5); 2) ziemia lub kondygnacja ziemska (1, 9, 10a); 3) cały rodzaj ludzki (3, 16-17); 4) w sposób szczególny s´wiat oznacza te˛ cze˛s´c´ ludzkos´ci, …
• PIĘCIOKSIĄG – ku odkrywaniu zagubionego przesłania Tory Marcin Majewski · 5. Przybytek – Namiot Spotkania
  … korzystuje m.in. ideę zadomowioną na starożytnym Wschodzie, zgodnie z którą świątynia wyobraża i reprezentuje kosmos. W starożytnych przedstawieniach wzgórze świątynne funkcjonowało jako kosmos w miniaturze. I w nich, i w materiale P homologia świata i sanktuarium mają wymiar wzajemności: oba przenikają się strukturalnie i znacz …
• Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu Marcin Majewski · 2018 · 4. Świat jako wzór świątyni i świątynia jako wzór świata
  … y jest nowymi dziełami: arką, świecznikiem, wielością miedzianych naczyń i przedmiotów liturgicznych, tak jak kosmos wypełniony jest słońcem, księżycem i mnogością żywych stworzeń. Biorąc pod uwagę analizę, jaką przeprowadziłem w rozdziale III na temat świata jako świątyni, ujawnia się tu kapłańska idea dwukierunkowej zależności …
• Najnowsze przekłady Biblii a teoria przekładu Andrzej Zaborski · 2015 · 16. Operowanie opozycjami
  … i i chwały”; „ta Prawda stała się przez Jezusa Mesjasza”), leksykalnym (np. błędne stosowanie zapożycze­ nia „kosmos” zamiast „świat”) i semantycznym (np. „Była owa Światłość ta Prawdziwa, która oświetla każdego Człowieka (anthropos) wchodzącego w pewien kosmos”).
• Retoryka i socjo-retoryka w lekturze tekstów Nowego Testamentu Cz. 2: Socjo-retoryka – projekt holistycznej lektury tekstu Marcin Kowalski · 2017 · 2.6.6. Dyskurs przedstworzeniowy (pre-creation discourse)
  … jemną miłość, która ma decydujące znaczenie dla zbawienia świata. Chrystus, światłość świata, rozświetla cały kosmos, zwraca go Bogu, a ludzi czyni jego dziećmi. Miłość, którą Bóg okazuje wobec świata i ludzi, staje się głównym składnikiem życia i powołania ludzkiego, prowadząc ostatecznie do życia wiecznego.