W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Jan ze Lwowa i Erazm z Rotterdamu. Grecki tekst Nowego Testamentu a pierwodruk (1561) oraz zrewidowana edycja (1575) "Biblii Leopolity" Tadeusz Rubik · 2023
  … . Amen. ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ. ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καὶ ἡ δύναμις, καὶ ἡ δόξα, εἰς τοῦς αἰῶνας. ἀμήν. Jak pisał Erazm w stosownej adnotacji, we wszystkich dostępnych mu greckich rękopisach w Mt 6,13 znajdowały się słowa wypowiadane w trakcie liturgii w końcu Modlitwy Pańskiej – doksologia (tu wyróżniona pogrubienie …
• The Poor Widow’s Mites. A Contextual Reading of Mark 12:41-44 Adam Kubiś · 2013 · 1.2. Jesus’ Assessment of the Offerings (12:43-44)
  … 2. Jesus’ Assessment of the Offerings (12:43-44) Jesus’ paradoxical appraisal is introduced by the expression ἀμὴν λέγω ὑμῖν���������������������������������������������������������������������������. Does this, however, add any interpretative element? In Mark, this expres­ sion (13 instances, including ἀμὴν λέγω σοι in 14:30) i …
• Kim jest oblubieniec w przypowieści o dziesięciu pannach (Mt 25,1-13)? Między tradycyjnymi i współczesnymi próbami zrozumienia Arnold Zawadzki · 2019 · 2. Elementy problematyczne w tekście greckim
  … ądre i głupie (2.1); Sitz im Leben, czyli środowisko, w którym obraz powstał i był odbierany (2.2); znaczenie ἀμήν w Mt 25,12 (2.3); możliwość rekonstrukcji pierwotnej wersji Jezusowej przypowieści i odpowiedź na pytanie, kim był autor? (3). Po naświetleniu wymienionych kwestii zostanie przedstawiona interpretacja przypowieści n …
• "Plemię żmijowe" (Łk 3,7) i pokrewne wypowiedzi w Łk-Dz. Diagnoza sytuacji współczesnych Jezusowi czy kondycji człowieka? Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2018 · 46. Wszyscy żądają znaku
  … ελ τοῦ δικαίου ἕως τοῦ αἵματος Ζαχαρίου υἱοῦ Βαραχίου, ὃν ἐφονεύσατε μεταξὺ τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου. 36 ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἥξει ταῦτα πάντα ἐπὶ τὴν γενεὰν ταύτην. Łk 11,51 od krwi Abla aż do krwi Zachariasza, który zginął między ołtarzem a przybytkiem. Tak, mówię wam, na tym plemieniu będzie pomszczona.
• Verifying Biblical Allusions in John 1:51: A Methodological Framework for Genesis Reception Studies Tomasz Tułodziecki · 2026 · 4.1. Disclosing the Allusion
  … Several indicators sharpen our perception of it: the repeated introduction καὶ λέγει αὐτῷ, the solemn formula ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, the shift from singular ὄψῃ to plural ὄψεσθε, and the new designation υἱός τοῦ ἀνθρώπου. Among the image’s various elements, the formulation τοὺς ἀγγέλους τοῦ θεοῦ ἀναβαίνοντας καὶ καταβαίνοντας ἐπὶ …
• Czy rzeczywiście większa będzie radość z jednego nawracającego się grzesznika niż z dziewięćdziesięciu dziewięciu sprawiedliwych (Łk 15,7)? Andrzej Piwowar · 2026 · 4.2. Mt 18,13 jako tekst paralelny do Łk 15,7
  … odnaleziona, niż z dziewięćdziesięciu dziewięciu owiec, które się nie zagubiły: καὶ ἐὰν γένηται εὑρεῖν αὐτό, ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι χαίρει ἐπ᾽ αὐτῷ μᾶλλον ἢ ἐπὶ τοῖς ἐνενήκοντα ἐννέα τοῖς μὴ πεπλανημένοις („I jeśli stałoby się, że znalazł ją [owcę – przyp. autora], zaprawdę mówię wam, że raduje się z powodu niej bardziej niż z powo …
• "Come and See": Tracing the Theological Function of a Johannine Formula in Light of the Palestinian Targums Tomasz Mazurek · 2026 · 3.2.2. Character of the ‘Come and See’ Revelation
  … enty times in the Gospel of John. Barrett argues that: ‘The origin of the characteristic New Testament use of ἀμήν to introduce a statement […] is obscure.’ (Barrett, The Gospel according to St. John, 155 ).But it is clear that this phrase is employed in order to give emphasis to a solemn pronouncement.
• Michael Riffaterre’s ‘Interpretant’ Reinterpreted Mateusz Krawczyk · 2020 · 3. The response to interpretative questions concerning the …
  … ησοῦς ἀπὸ ἀνατολῆς καὶ ἄχρι δύσεως ἐξαπέστειλεν δι᾽ αὐτῶν τὸ ἱερὸν καὶ ἄφθαρτον κήρυγμα τῆς αἰωνίου σωτηρίας. ἀμήν. This version is witnessed, as B.M. Metzger (A Textual Commentary, 103) states “by four uncial Greek manuscripts of the seventh, eighth, and ninth centuries (L Y 099 0112 al), as well as Old Latin k, the margin of t …