W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Boża sprawiedliwość objawiająca się w dziele zbawienia człowieka przez krzyż Waldemar Rakocy · 2002 · 2.1. Dwa aspekty Bo¿ego dzia³ania
  … ednoznaczny, gdyby tekst brzmia³: dia tou idiou haimatos. Obecna lekcja mo¿e byæ rozumiana dwojako: 1) termin idios z rodzajnikiem mo¿e byæ tytu³em Syna podobnie jak np. agapetos; 2) mo¿e zak³adaæ wspó³ciepienie Ojca z Synem. £ukasz móg³ unikn¹æ dwuznacznoœci: w pierwszym przypadku dodaj¹c hyiou po tou idiou; w drugim – umieszcz …
• Testament Jezusa (J 19, 25-27). Nowe trendy interpretacyjne Józef Kudasiewicz · 2017 · TESTAMENT JEZUSA (J 19, 25-27)
  … który Ona ozna­ czała . Ostatni element w. 27b składa się z trzech słów greckich: eis ta idia. Grecki termin idios użyty przymiotnikowo wyraża ideę przynależności, własności: swó|| własny, prywatny, osobisty. Wyrażenie eis ta idia oznacza niekiedy *do domu"
• „Matka Jezusa” – jej tożsamość i rola w historii zbawienia (J 19,25-27) Henryk Witczyk · 2011 · I ROLA W HISTORII ZBAWIENIA
  … jest z nim ściśle związane, co przynależy do niego. Na taki sens wskazuje przede wszystkim zastosowanie słowa idios w innych tekstach czwartej Ewangelii (por. np. 10,4). Rzecz jasna, chodzi o "własność" w sensie metaforycznym, duchowym. Co nią jest? Aby na nie odpowiedzieć, należy przejść na płaszczyznę sensu duchowego.
• Modlitwa Jezusa-Kapłana o uświęcenie Dwunastu (J 17,17-19) Henryk Witczyk · 2010 · JEZUSOWEJ PRAWDY
  … emiku, gdy wypowiada 7 Por. W. Thiissing, La priere sacerdotale de Jesus, s. l 03. 8 Por. H. W. Bartsch, art. idios, EWNT II, kol. 423. 145 modlitwę. To w pierwszym rzędzie za nich - za Dwunastu - Jezus zanosi swą modlitwę o uświęcenie. Ukazany w tym punkcie proces uświęcenia uczniów winien się do- konywać nade wszystko w tych w …
• Fałszywi nauczyciele i ich ostateczny los w przysłowiach o psie i świni w 2 P 2,22 Kalina Wojciechowska, Mariusz Rosik · 2021 · ORCID: 0000-0002-1943-8649
  … σχατα χείρονα τῶν πρώτων koniec staje się dla nich gorszy niż rzeczy początkowe; 22b: κύων ἐπιστρέψας ἐπὶ τὸ ἴδιον ἐξέραμα pies powróciwszy do własnych wymiotów, 22c: καὶ ὗς λουσαμένη εἰς κυλισμὸν βορβόρου a świnia umyta/umywszy się do tarzania się w błocie. Niemal wszystkie funkcjonowały w ówczesnej przestrzeni publicznej i b …
• Rhetorical Syncrisis in the Johannine Presentation of Jesus and Peter Adam Kubiś · 2017 · 6.1.  Origins
  … rother of his disciples (cf. 20:17). The very beginning of the Gospel talks of Jesus’ coming to his “own” (τὰ ἴδια / οἱ ἴδιοι – 1:11). At the end, it is significant that the mention of Peter’s father (Σίμων ὁ υἱὸς Ἰωάννου – 1:42) and the place of his origin (ἀπὸ Βηθσαϊδά, ἐκ τῆς πόλεως Ἀνδρέου καὶ Πέτρου – 1:44) appear in the im …
• Intertextual Strategy of the Narrator of the Second Epistle of Peter in the Catalogue of Virtues (1:5-7) Kalina Wojciechowska, Mariusz Rosik · 2021 · 2.2.2. Virtue
  … concept of virtue appears in 2 Peter not only in the sorites. As early as in 1:3 the narrator uses the phrase ἰδίᾳ δόξῃ καὶ ἀρετῇ literally „own glory and virtue” probably taken from Hellenistic literature or created according to models found in Greek texts. Pausanias in his Description of Greece (VIII, 53.6) mentions a statue o …
• Interpretacja pokutna Janowego opisu obmycia stóp uczniom przez Jezusa. Cz. 1: Interpretacje sakramentalne na tle współczesnych wyjaśnień J 13,1-20 Adam Kubiś · 2018 · 27. Interpretacja ta jest jedną z najpopularniejszych wśród
  … 47; J 12,3). Kontekst Janowego obmycia nóg mówi wprost o miłości jako motywie działania Jezusa: ἀγαπήσας τοὺς ἰδίους τοὺς ἐν τῷ κόσμῳ εἰς τέλος ἠγάπησεν αὐτούς – „umiłowawszy swoich na świecie, do końca ich umiłował” (13,1). Miłość Jezusa „do końca” odnosi się zarówno do oddania Jego życia (3,16), jak i do samego gestu umycia nó …