W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Jozue - Jezus. Biblijna typologia zbawiciela Antoni Tronina · 2002 · TESTAMENTU
  … dpowiada³o ono dok³adnie hebrajskiemu Jozue nie tylko fonetycznie ale i znaczeniowo, jako imies³ów czasownika iaomai, „uzdrawiam, ocalam”.
• „Wy jesteście świadkami tego!” (Łk 24,48). Koncepcja świadectwa w Ewangelii Łukasza Piotr Nyk · 2015 · 1.1. Wysłanie Dwunastu Łk 9,1-6
  … markowej. W jego opisie znajduje się zarówno słownictwo właściwe dla niego jak np. dynamis – „moc” (9,1) oraz iaomai – „uzdrawiać”10 (9,2), jak też wpływy źródła Q, wyrażające się w surowszym od markowego radykalizmie misyjnym (por. 9,3; vs. Mk 6,8). Dwa źródła (Mk i Q), które przekazują niezależnie od siebie informację o posłan …
• The Hemorrhaging Woman and Jairus’ Daughter as Representatives of Israel Adam Kubiś · 2020 · 3.14. Helplessness of Physicians
  … traditions YHWH alone is pictured as the healer of Israel (see the famous state­ ments: ἐγὼ γάρ εἰμι κύριος ὁ ἰώμενός σε – “For I am the Lord who heals you” in Exod 15:26 and “[YHWH] who heals all your diseases” in Ps 103:3). King Asa of Judah, afflicted with a foot disease, had sought help from physicians (see 2 Chr 16:12). The …
• Resurrection and God’s Kingship in Tobit 13 Ibolya Balla · 2019 · 3.1. God’s Kingship, Transcendence and Sovereignty
  … t is he who has torn, and he will heal us; he has struck down, and he will bind us up”, ὅτι αὐτὸς ἥρπακεν καὶ ἰάσεται ἡμᾶς πατάξει καὶ μοτώσει ἡμᾶς; ,)ּכִי הּוא טָרָף וְיִרְּפָאֵנּו יְַך וְיַחְּבְׁשֵנּוthe ideas are similar. It is necessary to view Tob 13:2 in its context. The tone of 13:1-8 is general and the exhortation is for …
• Ukaranie Asaela (1 Hen. 10,4-8) w kontekście mezopotamskiej literatury zwalczającej czarną magię Henryk Józef Drawnel · 2013 · 28. W kontekście niniejszych badań nad mezopotamską literat…
  … ych aniołów czuwających może zostać usunięta jedynie przez ryt skierowany przeciwko 25 1 Hen. 10,7: „uleczyć” ἰάομαι (2x) i rzeczownik „uleczenie” ἰάσις (1x). 26 1 Hen. 10,7 (G C 1x; G S 2x): πληγή „uderzenie, cios” (np. Pwt 25,2) może również znaczyć „rana” (1 Krl 22,35; 2 Krl 8,29) lub „plaga” (Wj 11,1; 12,13; Kpł 26,21).
• The Translation of the Septuagint by Rev. Prof. Remigiusz Popowski. History, Editions, Significance and an Analysis of Translation Strategy and Techniques Monika Szela-Badzińska · 2024 · 5. The Translation Strategy and Techniques Adopted by Popow…
  … rtones. Interesting explanations for the translation choices can also be found in note 4 to Ps 146:3 LXXPop ὁ ἰώμενος τοὺς συντετριμμένους τὴν καρδίαν – Popowski changed the Greek “heart” into “soul” (“uzdrawia poranionych na duszy [heals those whose souls are wounded]”) because in the Polish culture, contrary to the Hebrew, the …
• Summary Statements in the Gospel of Luke Piotr Herok · 2025 · 3.1. Individual Texts
  … function. – 6:17–19 – independent literary unit, use of the imperfect tense (ἐθεραπεύοντο, ἐζήτουν, ἐξήρχετο, ἰᾶτο), transitional and editorial function, generalisation (πολύς [2x], πᾶς [3x]). – 7:16(–17) – v. 16 should be interpreted together with vv. 11–15 (v. 16 contains the final reaction of the event participants). In turn, …
• Resurrection in 1 Peter Philip H. Towner · 2019 · 2.1. References to Resurrection
  … “life” points in this direction). The reference to a healing linked to the Servant’s own wounds, οὗ τῷ μώλωπι ἰάθητε, which in another context would stress the efficacious effects of Christ’s suffering for those who believe in him, becomes here a reference to the Christ-follower’s personal experience of suffering “for the name” …