W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Szukać pokoju i dążyć do niego (1 P 3,11). Pojęcie pokoju w Listach św. Piotra Stanisław Hałas · 2016 · 2. Pokój jako nagroda za rezygnację z mściwości
  2. Pokój jako nagroda za rezygnację z mściwości na życzliwości postawa chrześcijan, okazywana nawet ludziom o nastawieniu zdecydowanie nieprzyjaznym i wrogim. Na tym polega właśnie cała oryginalność koncepcji pokoju w Pi …
• Theologization of Greek Terms and Concepts in the Septuagint and New Testament Franciszek Mickiewicz · 2021 · 1. The Causes and Effects of the Theologization of Greek Te…
  1. The Causes and Effects of the Theologization of Greek Terms Cf. Bielawski, Mikroteologie, 13–14. See e.g. Mazurkiewicz, “Teologizacja narodu,” 267–276; Poniży, “Logos w Księdze Mądrości,” 75–92; R. Sobański, “Wprowadz …
• Prayers of Old People: Zechariah, Simeon and Anna Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2012 · 2.2. The Benedictus
  2.2. The Benedictus What i s the character o f Zechariah 's prayer? Luk e suggests it immediately before the prayer for he describes Zechariah's action as praising God (eulogon ton theonv. 64). The Greek verb eulogeo usu …
• Firmament i ciała niebieskie świadkami Boga (Syr 43,1-12) Andrzej Piwowar · 2017 · 146. Obie formy czasownikowe występujące w 43,11a
  146. Obie formy czasownikowe występujące w 43,11a Podmiotem czasownika eulogeō („mówić dobrze”, „błogosławić”, „wychwa­ lać”) w greckiej wersji Syr może być Bóg (zob. 1,13; 4,13 i 33,12) lub, znacznie częściej, człowiek …
• "Wy dajcie im jeść" (Mt 14,16) Paweł Adam Podeszwa · 2007 · 3. Analiza ważniejszych elementów
  3. Analiza ważniejszych elementów Dialog kończy się ostatnim poleceniem Jezusa, skierowanym wprost do uczniów, aby przynieśli mu "pięć chlebów i dwie ryby" iferete moi h ode autous ). A zatem uczniowie mają ważny udział …
• Joy at the Birth of Christ: A Study of Matthew 2:10 and Luke 2:10 József Nagy · 2025 · 2. Luke 2:10
  … and praising God’ (‘δοξάζοντες καὶ αἰνοῦντες τὸν θεὸν’; Luke 2:20), and the disci­ ples were ‘blessing God’ (‘εὐλογοῦντες τὸν θεόν’; Luke 24:53). These two narratives testify to the permanence of joy. The shepherds, unlike the disciples, did not return to the temple, a place that represents the very presence of God, but went bac …
• A Critical Edition and Philological Analysis of the Text of Isa 42:1–44:5 on the Basis of the Coptic Manuscript sa 52 (M 568) and Other Coptic Manuscripts Written in the Sahidic Dialect of Coptic and the Greek Text of the Septuagint Tomasz Bartłomiej Bąk · 2020 · 5. Tables of Language Differences
  … τῇ ἀνύδρῳ1 / ποταμούς2: rivers / in the dry land heneie+rwou / hm pma e+tem+n+ moou nhHtf+1 (> Ziegler) 43:20 εὐλογήσει με1 / τὰ θηρία τοῦ ἀγροῦ2: the wild animals of the field / will praise me neqHrion ntswye / nasmou eroi:1 (> Ziegler) 43:20 ἐν τῇ ἐρήμῳ1 / ὕδωρ2: water / in the wilderness noumoou / hi: pjai:e (> Ziegler) 43:21 …
• Shenute e le sue citazioni dei Salmi nell’omelia: Ad philosophum gentilem Tomasz Bartłomiej Bąk · 2015 · 2. Le citazioni dei Salmi nell’omelia
  … Signore! Servi, lodate il Signore! La traduzione di Shenute va perfettamente d’accordo con il testo dei LXX: εὐλογεῖτε τὸν κύριον πάντες οἱ δοῦλοι κυρίου.