ἐμοῦ emou
mnie · przekład roboczy
STEP: of me
Występowanie
395 × LXX 395
Rdz 54Wj 10Kpł 1Lb 8Pwt 6Joz 5Sdz 13Rt 31 Sm 272 Sm 161 Krl 242 Krl 101 Krn 22 Krn 11Ezd 9Ne 8Tb 7Jdt 41 Mch 52 Mch 1Hi 16Ps 54Prz 7Koh 1Pnp 1Syr 2Iz 24Jr 15Lm 5Ez 17Dn 14Oz 8Jl 1Am 1Jon 2Ag 1Za 1Ml 1
Formy w tekście
| ἐμοῦ | emou | zaim. praes. | 392 |
| ἐμοῦ | emou | zaim. praes. | 3 |
Definicja · STEPBible: Abbott-Smith, Manual Greek Lexicon of the NT
ἐγώ, genitive, etc., ἐμοῦ, ἐμοί, ἐμέ (enclitic μου, μοι, με), pl. ἡμεῖς, -ῶν, -ῖν, -ᾶς,
of person(s) pron.
I.
(a) The nom. is usually emphatic, when expressed as subjc, as in Mt 3,11, Mk 1,8, Łk 3,16, al. But often there is no apparent emphasis, as Mt 10,16, J 10,17; ἰδοὺ ἐ. (= Heb. הִנֵּנִי, cf. 1 Krl 3,8), Dz 9,10; ἐ. (like Heb. אֲנִי), I am, J 1,23 (LXX), Dz 7,32 (LXX).
(b) The enclitic forms (see supr.) are used with nouns, adjectives, verbs, adverbs, where there is no emphasis: ἐν τ. πατρί μου, J 14,20 μου τ. λόγους, Mt 7,24 ὀπίσω μου, Mt 3,11 ἰσχυρότερός μου, ib.; λέγει μοι, Ap 5,5 also with the prep. πρός, as Mk 9,19, al. The full forms (ἐμοῦ, etc.) are used with the other prepositions, as δι᾽ ἐμοῦ, ἐν ἐμοί, εἰς ἐμέ, etc., also for emphasis, as Łk 10,16, J 7,23, Mk 14,7, al.
(with) The genitive μου and ἡμῶν are often used for the poss. pronouns ἐμός, ἡμέτερος: τ. λαόν μου, Mt 2,6 μου τῂ ἀπιστιᾳ, Mk 9,24
(d) τί ἐμοὶ καὶ σοί ( = Heb. מַה־לִי וָלָךְ, Sdz 11,12, al.), i.e. what have we in common: Mt 8,29, Mk 1,24; 5,7, Łk 8,28, J 2,4; τί γάρ μοι, 1 Kor 5,2
(e) The interchange of ἐγώ and ἡμεῖς, common in π., appears in Pauline Epp. (see M, Pr., 86f., M, Th., 131f.).
(f) κἀγώ (= καὶ ἐγώ), and I, even I, I also: Mt 2,8, Łk 2,48, J 6,56, Rz 3,7, 1 Kor 7,40, al.; κἀγώ . . . καί, both . . . and, J 7,28
(AS)
Strong · Greek Dictionary of the NT (1890)
Znaczenie: of me
Pochodzenie: a prolonged form of G3449 (μόχθος);
W KJV: me, mine, my
Wystąpienia · 1–50 z 395
- Rdz 3,12 LXX ἐμοῦ
- Rdz 9,12 LXX ἐμοῦ
- Rdz 9,13 LXX ἐμοῦ
- Rdz 9,15 LXX ἐμοῦ
- Rdz 9,16 LXX ἐμοῦ
- Rdz 9,17 LXX ἐμοῦ
- Rdz 13,8 LXX ἐμοῦ
- Rdz 13,9 LXX ἐμοῦ
- Rdz 14,24 LXX ἐμοῦ
- Rdz 16,5 LXX ἐμοῦ
- Rdz 17,1 LXX ἐμοῦ
- Rdz 17,2 LXX ἐμοῦ
- Rdz 17,7 LXX ἐμοῦ
- Rdz 17,10 LXX ἐμοῦ
- Rdz 17,11 LXX ἐμοῦ
- Rdz 21,23 LXX ἐμοῦ
- Rdz 21,30 LXX ἐμοῦ
- Rdz 23,4 LXX ἐμοῦ
- Rdz 23,8 LXX ἐμοῦ
- Rdz 23,13 LXX ἐμοῦ
- Rdz 23,13 LXX ἐμοῦ
- Rdz 23,15 LXX ἐμοῦ
- Rdz 24,5 LXX ἐμοῦ
- Rdz 24,12 LXX ἐμοῦ
- Rdz 24,39 LXX ἐμοῦ
- Rdz 28,20 LXX ἐμοῦ
- Rdz 29,19 LXX ἐμοῦ
- Rdz 29,34 LXX ἐμοῦ
- Rdz 30,29 LXX ἐμοῦ
- Rdz 30,30 LXX ἐμοῦ
- Rdz 31,5 LXX ἐμοῦ
- Rdz 31,5 LXX ἐμοῦ
- Rdz 31,31 LXX ἐμοῦ
- Rdz 31,44 LXX ἐμοῦ
- Rdz 31,44 LXX ἐμοῦ
- Rdz 31,46 LXX ἐμοῦ
- Rdz 31,48 LXX ἐμοῦ
- Rdz 31,49 LXX ἐμοῦ
- Rdz 33,15 LXX ἐμοῦ
- Rdz 35,3 LXX ἐμοῦ
- Rdz 39,7 LXX ἐμοῦ
- Rdz 39,9 LXX ἐμοῦ
- Rdz 39,9 LXX ἐμοῦ
- Rdz 39,12 LXX ἐμοῦ
- Rdz 39,14 LXX ἐμοῦ
- Rdz 40,14 LXX ἐμοῦ
- Rdz 42,33 LXX ἐμοῦ
- Rdz 43,8 LXX ἐμοῦ
- Rdz 43,16 LXX ἐμοῦ
- Rdz 44,28 LXX ἐμοῦ
W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja
- Critical Edition and Philological Analysis of the Last Chapters of Deutero-Isaiah (Isa 54–55) Based on the Coptic Manuscript sa 52 (M 568) and Other Coptic Manuscripts in the Sahidic Dialect and the Greek Text of the Septuagint
Tomasz Bartłomiej Bąk · 2025 · 5. Tables of Language Differences
… ripsi = M125) 54:9 ἐν ἀπειλῇ σου: lit. in your threat hn+ ouapi:lH: lit. in a threat (> Ziegler) 54:10 τὸ παρ’ἐμοῦ σοι ἔλεος: the mercy that comes from me to you pakena: also my mercy (> Ziegler) 54:11 ἑτοιμάζω σοί: I am preparing for you Ynas_bte: I will prepare (Ziegler: om. σοι without any reference to Coptic) 54:17 πᾶσα φωνή …
- A Critical Edition and Philological Analysis of the Text of Isa 42:1–44:5 on the Basis of the Coptic Manuscript sa 52 (M 568) and Other Coptic Manuscripts Written in the Sahidic Dialect of Coptic and the Greek Text of the Septuagint
Tomasz Bartłomiej Bąk · 2020 · 5. Tables of Language Differences
… σουαν) 43:6 μὴ κώλυε: do not hinder m+p_ramahte m+moou: do not prevail them (> Ziegler) 43:11 οὐκ ἔστιν πάρεξ ἐμοῦ: besides me there is none m_nke oua nb_llai: there is no other but me (Ziegler: αλλος πλην) 43:15 ὁ καταδείξας Ισραηλ βασιλέα ὑμῶν: the one who exhibited Israel as your king
- Doświadczanie Głosu Boga w Apokalipsie św. Jana i jego implikacje w życiu konsekrowanym
Joanna Nowińska · 2022
… a w sytuacji, gdy kontakt ma miejsce po raz pierwszy. W następnym wersecie pada też dopowiedzenie ἐλάλει μετ᾽ ἐμοῦ („mówił ze mną”), które wskazuje więcej: istnienie więzi komunikacyjnej, życzliwego, miłosnego ukierunkowania na odbiorcę, atencję; zwrot ten wyraźnie jest sankcjonowany upodobaniem7. Pobrzmiewa w nim też wielki res …
- Interpretacja pokutna Janowego opisu obmycia stóp uczniom przez Jezusa. Cz. 1: Interpretacje sakramentalne na tle współczesnych wyjaśnień J 13,1-20
Adam Kubiś · 2018 · 2.3. Niewystarczalność interpretacji dosłownych
… znym dziedzictwie niebiańskim (Ap 20,6; 21,8; 22,19). W istocie Jezus mówi o „dziedzictwie z Nim” (μέρος μετ᾽ ἐμοῦ), a zatem o dziedzictwie przynależącym zarówno do uczniów, jak i do Niego samego (13,8). Ideę uczestniczenia uczniów w chwale nieba z Jezusem spotykamy w Janowym opisie Ostatniej Wieczerzy (14,3; 17,24; por. Łk 22,3 …
- Kim jest oblubieniec w przypowieści o dziesięciu pannach (Mt 25,1-13)? Między tradycyjnymi i współczesnymi próbami zrozumienia
Arnold Zawadzki · 2019 · 2.3. Problem z Amen (czy oblubieńcem jest Jezus?)
… ieńcem jest Jezus?) Jezus zwracając się do dobrego łotra, św. Dyzmy mówi: ἀμήν ἀμήν λέγω σοι ὁτὶ σήμερον μετ᾿ ἐμοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ εἶ („zaprawdę, zaprawdę mówię ci, że dziś z mną jesteś w raju”; zob. też Łk 23,43) (M.G. Mara, Il vangelo di Pietro (Bologna: EDB 2003) 54-58; tenże (red.), Évangile de Pierre: Introduction, Texte Cr …
- A Critical Edition and Philological Analysis of the Text of Isa 44:6–45:25 Based on the Coptic Manuscript sa 52 (M 568), Other Manuscripts Written in the Sahidic Coptic Dialect, and on the Greek Text of the Septuagint
Tomasz Bartłomiej Bąk · 2020 · 5. Tables of Language Differences
5. Tables of Language Differences 44:6 πλὴν ἐμοῦ: besides me pr. auw (Ziegler: pr. και without any references to Coptic) 44:6 οὐκ ἔστιν θεός: there is no god m+n+ kenoute: there is no other god (> Ziegler) 44:7 εἰς τὸν αἰῶνα: forever pr. auw (> Ziegler) 44:9 τὰ κα …
- Aramejskie rękopisy Księgi Tobita z Qumran (4Q196-200) – historia i egzegeza
Kamil Jan Kowalski · 2017 · 5. Przykładowe porównanie wybranych fragmentów
… ου ἐπὶ πᾶσαν τὴν ἐκλογιστίαν τῆς βασιλείας αὐτοῦ καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν διοίκησιν. 1,22 καὶ ἠξίωσεν Ἀχιάχαρος περὶ ἐμοῦ καὶ ἦλθον εἰς Νινευή. G II: 1,21 καὶ ἔταξεν Ἀχίχαρον τὸν Ἁναὴλ τὸν τοῦ ἀδελφοῦ μου υἱὸν ἐπὶ πᾶσαν τὴν ἐκλογιστίαν τῆς βασιλείας αὐτοῦ καὶ αὐτὸς εἶχεν τὴν ἐξουσίαν ἐπὶ πᾶσαν τὴν διοίκησιν. 1,22 τότε ἠξίωσεν Ἀχίχαρος …
- Resurrections before the Resurrection in the Imaginaire of Late Antiquity
Danuta Shanzer · 2019 · 3. Men with Men
… ις σε ἔτεκεν; Ἆρα οὐ τὴν ἰδίαν ὕβρισας μητέρα σὺν ἐμοί; Ποίαν ἔχεις, ἄθλιετῶν ἀνθρώπων, ἀπολογίαν δοῦναι ὑπὲρ ἐμοῦ ἐπὶ τοῦ φοβεροῦ βήματος τοῦ Χριστοῦ; Ὅτι ζώσης μου ξένος ἄνθρωπος οὐκ εἶδεν τὸ πρόσωπόν μου, καὶ σὺ μετὰ (55) θάνατον καὶ ταφὴν ἐγύμνωσάς με, καὶ γυμνὸν ἐθεάσω τὸ ἐμὸν σῶμα. Ἀβάλε τῇ ἀνθρωπότητι, εἰς ποίαν ταλαιπωρί …
Teksty wystąpień: LXX — Septuaginta, wyd. A. Rahlfs (1935); opracowanie cyfrowe i lematy: E. Wong, OSSP (CC BY-NC-SA 4.0)
Hasło: STEPBible TBESG/TBESH (Tyndale House Cambridge, CC BY 4.0); Strong (domena publiczna, JSON Open Scriptures, CC BY-SA). Polskie odpowiedniki i glosy interlinii — przekład roboczy Scriptury (model językowy), do weryfikacji z leksykonami.