W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Having the Father and the Son – the Structure, Main Theological Idea and Hermeneutical Principle of the Second Epistle of John Kalina Wojciechowska, Mariusz Rosik · 2023 · 5. Conclusion (12–13)
  … s Christ in v. 3 (a) and v. 7 (a’) as well as the occurrence of the preposition εἰς in the expression εἰς τὸν αἰῶνα in v. 2 (a) and in the expression εἰς τὸν κόσμον in v. 7 (a’). While the basing of the parallelism on the expression Jesus Christ is not questionable, especially as these are the only two places in the letter where …
• Termin σήμερον („dziś”) w dziele Łukaszowym. Zarys współczesnych badań Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2019 · 1. Uwagi wstępne
  … 3,8)6. Przysłówek σήμερον użyty w sensie czasowym jest umieszczany w opozycji do ἐχθές („wczoraj”) i εἰς τοὺς αἰῶνας („na zawsze”), a także do innych rzadszych określeń jak αὔριον („jutro”) i do τῇ ἐχομένῃ („nazajutrz”). Pole zna­cze­nio­we σήμερον jest jednak znacznie bogatsze, a w trzeciej Ewangelii najważniejszym aspektem „dz …
• Why Paul Was Not Wrong in Quoting Hosea 13:14 Łukasz Popko · 2019 · 2. Ancient Exegesis of Isa 25:8
  … dering is “defectif”. In other cases, the LXX of Is renders נצחalso in a temporal way: in 13:20 it is εἰς τὸν αἰῶνα χρόνον; i.e. for the time of an era; much more often it is rendered simply as εἰς τὸν αἰῶνα “forever”. pretations of this line, a variety of options becomes evident. Interestingly, none of those ancient Greek rende …
• Jan ze Lwowa i Erazm z Rotterdamu. Grecki tekst Nowego Testamentu a pierwodruk (1561) oraz zrewidowana edycja (1575) "Biblii Leopolity" Tadeusz Rubik · 2023
  … eculorum. Amen. ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ. ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καὶ ἡ δύναμις, καὶ ἡ δόξα, εἰς τοῦς αἰῶνας. ἀμήν. Jak pisał Erazm w stosownej adnotacji, we wszystkich dostępnych mu greckich rękopisach w Mt 6,13 znajdowały się słowa wypowiadane w trakcie liturgii w końcu Modlitwy Pańskiej – doksologia (tu wyróżniona pog …
• Znaczenie i rola Izaaka i Jakuba w historii Izraela według Syracha (Syr 44,22-23) Andrzej Piwowar · 2019 · 3. Jakub
  … διδόναι διαθήκην w 47,11). Syr 45,15c mówi zaś o staniu się przymierza dla Aarona (ἐγενήθη αὐτῷ εἰς διαθήκην αἰῶνος), opisawszy wpierw namaszczenie pierwszego arcykapłana przez Mojżesza (45,15ab). Użyta w Syr 44,23b syntagma κατέπαυσεν [εὐλογίαν πάντων ἀνθρώπων καὶ διαθήκην] ἐπὶ κεφαλὴν Ιακωβ w celu wyrażenia przekazania Jakubo …
• Funkcja 1Hen 9,1-3 w strukturze literackiej mitu o upadłych aniołach 1Hen 6-11 Natalia Domka · 2019 · 3. Tekst 1Hen 9,1-3 w kontekście mitu 1Hen 6–11
  … rolę osoby mówiącej jest formuła καὶ εἶπαν τῷ κυρίῳ (w GC-1)/ καὶ εἶπον τῷ κυρίῳ (w GS-2)/εἶπον τῷ κυρίῳ τῶν αἰώνων (w GS-1) w 1Hen 9,4. W języku aramejskim formuła nie zachowała się. Natomiast Milik, w świetle zachowanych fragmentów wersetu 1Hen 9,4 oraz innych tekstów 1Hen, zaproponował następującą jej rekonstrukcję: אמרו קוד …
• Resurrection and God’s Kingship in Tobit 13 Ibolya Balla · 2019 · 3.1. God’s Kingship, Transcendence and Sovereignty
  … rusalem and the return of the exiles with that of God as eternal ruler of the world. A recurring word here is αἰών: v. 10.: εἰς πάσας τὰς γενεὰς τοῦ αἰῶνος: “for all the generations of the age” v. 11.: εἰς τὰς γενεὰς τοῦ αἰῶνος: “for the generations of the world/age” v. 12.: εἰς τὸν αἰῶνα: “forever” v. 14.: εἰς τὸν αἰῶνα: “forev …
• Kim jest oblubieniec w przypowieści o dziesięciu pannach (Mt 25,1-13)? Między tradycyjnymi i współczesnymi próbami zrozumienia Arnold Zawadzki · 2019 · 2.1.4. Dziewictwo Maryi
  … τὴν ἁγίαν ἀειπάρθενον ἄχραντον Μαρίαν ὡς αὐτὸν κυρίως καὶ ἀληθῶς τὸν ἐκ Θεοῦ πατρὸς γεννηθέντα πρὸ πάντων τῶν αἰώνων Θεὸν λόγον ἐπ᾽ ἐσχάτων τῶν αἰωνων ἀσπόρως συλαβοῦσαν ἐκ πνεύματος ἁγίου, καὶ ἀφθόρως γεννήσασαν ἀλύτου μεινάσης αὐτῆς καὶ μετὰ τόκον τῆς παρθενίας, εἴη κατάκριτος. Si quis secundum sanctos Patres non confitetur pr …