W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Metaphor As Knowledge. A Hermeneutical Framework for Biblical Exegesis with a Sample Reading from the Song of Songs (Song 8:10) Danilo Verde · 2016 · 1. Aristotle: Metaphor as τὸ ὅμοιον θεωρεῖν
  … rument of human knowledge. The relationship between metaphor and simile also appears in Rhetoric. ἔστιν γὰρ ἡ εἰκών, καθάπερ εἴρηται πρότερον, μεταφορὰ διαφέρουσα προθέσει διὸ ἧττον ἡδύ, ὅτι μακροτέρως καὶ οὐ λέγει ὡς τοῦτο ἐκεῖνο οὐκοῦν οὐδὲ ζητεῖ τοῦτο ἡ ψυχή. The simile, in fact, as mentioned previously, is a metaphor that di …
• Textkritische und Exegetisch-Theologische Untersuchung zu 1 Kor 15, 49 Stefan Henryk Szymik · 2005 · TEOLOGICZNE
  TEOLOGICZNE 47 Art.: εικων, in: TWNT II, 394-395, Fußnoten 99-100. 48 The First Epistle to the Corinthians, London 1971, 369-377. 49 Die Leiblichkeit der Auferstandenen. Ein Beitrag zur Analyse des paulinischen Gedankenganges in 1 Kor 15, 35 …
• The Reconciliation of the World Through the Blood of Christ’s Cross as the Completion of the Work of Creation (Col 1:15-20) Janusz Kręcidło · 2021 · 3.  The First Strophe (1:15-18a)
  … e (1:15-18a) The hymn first makes the addressees aware of Christ’s relationship with God the Father: ὅς ἐστιν εἰκὼν τοῦ θεοῦ τοῦ ἀοράτου – “He is the image of the invisible God.” Calling God ἀόρατος “invisible” echoes both the OT theological concepts as well as the philosophical and cosmological ideas of the Hellenistic world. T …
• Pośmiertna kara w ujęciu Czwartej Księgi Machabejskiej Grzegorz Mariusz Baran · 2019 · 2.2. Rzeczownik αἰών oraz przymiotnik αἰώνιος
  … brazem świata idei, posiadającego przymiot wieczności: „[Bóg] umyślił zrobić pewien ruchomy obraz wieczności (εἰκὼ δ’ ἐπινοεῖ κινητόν τινα αἰῶνος ποιῆσαι) i porządkując wszechświat robi równocześnie wiekuisty obraz wieczności, która trwa w jedności, obraz idący miarowo, który my nazywamy czasem (χρόνον)”22. Platon ideę wiecznośc …
• Aιωνιος w literaturze helleńskiej: od Platona do Pseudo-Timajosa Ewa Osek · 2019 · 2.1. Αἰώνιος i διαιώνιος w Timajosie (37d-39e)
  … . Na wzór i podobieństwo owego paradygmatu platoński demiurg „wymyślił pewien ruchomy obraz wieczności” (37d: εἰκὼ δ᾽ ἐπενόει κινητόν τινα αἰῶνος) – i to jest drugi „wieczny”, nazywany również „biegnącym wedle liczby wiecznym obrazem 10 Ramelli – Konstan, Terms for Eternity, 5-35; Keizer, Life Time Entirety, 44-55; Orbán, Les dé …
• The Woman with the Flow of Blood in the Homily of Pseudo-Chrysostom and the Kontakion of Romanos the Melodist Katarzyna Maria Dźwigała · 2020 · 2. The Homily of Pseudo-Chrysostom
  … Τί μάχεσθε δυνατωτέρῳ θηρίῳ; χρόνος με τοσοῦτος τῆς ἐν σώματι νομῆς οὐκ ἐσύλησεν, ἰατρευόντων ἐπιστήμαις οὐκ εἴκω· [...] εἷς με μόνος ἐκ παρθένου γενηθεὶς ἰατρὸς φυγαδεύσει. Pseudo-Chrysostomus, In principium (PG 59, 576): χρόνου μῆκος, ἀλγηδόνες ἀνένδοτοι, δημεύσεις ἀνωφέλητοι, μαραινομένου σώματος λύπη, λογισμὸς κεναῖς ἐλπίσι …
• Apophatic and Anthropomorphic Visions of God in Philo of Alexandria Scott D. Mackie · 2023 · 3. Apophatic Visions of an Anthropomorphic God
  … presence a semblance in a different form [ἀλλὰ δόξαν ἐντιθέντα ταῖς φαντασιουμέναις ἑτερόμορφον] … an image [εἰκών] … to help those in need … he occupied the place of an angel only so far as appeared [ὅσα τῷ δοκεῖν], without changing [οὐ μεταβάλλων], to benefit him who was incapable of seeing the true God … (Somn. 1.232, 238)