W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Powołani do życia w pokoju (1 Kor 7,15). Lektura socjoretoryczna „przywileju Pawłowego” w 1 Kor 7,12-16 Marcin Kowalski · 2016 · 2.3. Paweł dopuszcza rozwody? (1 Kor 7,15-16)
  2.3. Paweł dopuszcza rozwody? (1 Kor 7,15-16) W przypadku kiedy niewierzący małżonek gotów jest trwać w więzi małżeńskiej, Paweł zaleca, w zgodzie z regułą 1 Kor 7,10-11, aby nie zrywać „małżeństwa mieszanego”. Jeżeli je …
• A Critical Edition and Philological Analysis of the Text of Isa 42:1–44:5 on the Basis of the Coptic Manuscript sa 52 (M 568) and Other Coptic Manuscripts Written in the Sahidic Dialect of Coptic and the Greek Text of the Septuagint Tomasz Bartłomiej Bąk · 2020 · 5. Tables of Language Differences
  … fices + oude ntakr+ hm+hal nai an hen nekqusi:a: nor have you served me with your sacrifices (Ziegler: + ουδε εδουλευσας μοι εν ταις θυσιαις σου) 43:24 ἀργυρίου: of silver ha homnt: on silver (> Ziegler) 192 Cf. B. Layton, A Coptic Grammar. With Chrestomathy and Glossary. Sahidic Dialect. Second Edition, Revised and Expanded. Wi …
• The Literary Form and the Message of John 8:31-36 Adam Kubiś · 2015 · 3. The Offer of Covenant
  … also a dominant theme for both Exodus 6:6-7 and John 8:33-35 (note the use of the lexemes δουλεία in Exod and δουλεύω / δοῦλος in John). If the parallels between John 8:31-32 and Exod 19:4-6; 6:6-7 are intentional, then Jesus is depicted as the divine liberator and the divine party in establishing the covenant. It follows that J …
• Czy bibliści pamiętają jeszcze o szatanie? Bartłomiej Mateusz Sokal · 2015 · 24. Z tego
  … anie Pawła i wracając do praktyk judaizmu (Ga 4,9). Jednak użyty w tym miejscu czasownik określający niewolę (δουλεύω) nie określa w żadnym miejscu zniewolenia przez złego ducha. Ponadto termin „żywioły” oznacza poddanie tradycji ludzkiej połączonej z prak­tykowaniem judaizmu, jak pokazuje kontekst całej wypowiedzi oraz użycie t …
• The “Place of God”: Biblical Exegesis and Spirituality in Evagrius Ponticus Daniel Jugrin · 2025 · 3. The “Place of God” Metaphor
  … 5); De oratione 72 (PG 79, 1181): “nor is it possible for an intellect enslaved to the pas­ sions (νοῦς πάθει δουλεύων)” (Casiday 2006b, 193); Capita cognoscitiva 25 (Muyldermans 1931, 377): “the luminous intellect, which has renounced the pleasures of the world” (νοῦς φωτοειδὴς τὰς κοσμικὰς ἐπιθυμίας ἀρνησάμενος) (cf.