W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Critical Edition and Philological Analysis of Isa 51–52 based on Coptic Manuscript sa 52 (M 568) and Other Coptic Manuscripts in the Sahidic Dialect and the Greek Text of the Septuagint Tomasz Bartłomiej Bąk · 2024 · 5. Tables of Language Differences
  … up / your eyes / to heaven (Ziegler: tr. εἰς τ. οὐρ. / τ. ὀφθ. ὑμ. without any references to Coptic) 52:4 εἰς Αἴγυπτον1 / κατέβη2 / ὁ λαός μου3 / τὸ πρότερον4 / παροικῆσαι ἐκεῖ5: formerly,4 / my people / went down / into Egypt / to sojourn there
• The Characterisation of Joseph by Matthew (Matt 1–2; 13:55) Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2023 · 4. An Exile Obedient to God, a Follower of the Patriarchs (…
  … actually escapes from Herod to Egypt. This meaning is further reinforced by the angelic injunction: φεῦγε εἰς Αἴγυπτον (Matt 2:13), where the evangelist uses the verb “flee” explicitly. However, in Matt 2:22, although Joseph changes his intention to settle in Judea because of Archelaus, it is difficult to equate this action uneq …
• The Translation of the Septuagint by Rev. Prof. Remigiusz Popowski. History, Editions, Significance and an Analysis of Translation Strategy and Techniques Monika Szela-Badzińska · 2024 · 5. The Translation Strategy and Techniques Adopted by Popow…
  … eads: Καὶ ταῦτα τὰ δικαιώματα καὶ τὰ κρίματα ὅσα ἐνετείλατο Κύριος τοῖς υἱοῖς Ἰσραήλ, ἐξελθόντων αὐτῶν ἐκ γῆς Αἰγύπτου Ἄκουε, Ἰσραήλ . Κύριος ὁ θεὸς ἡμῶν Κύριος εἷς ἐστιν, which is rendered in LXXPop: “A oto nakazy i wyroki, które Pan skierował do synów Izraela na pustyni po ich wyjściu z Egiptu: Słuchaj, Izraelu, Pan, nasz Bóg, …
• The Origin and Narrative Function of the Conquest of the Land (2 Kgs 17:5a) in the Account of the Fall of Samaria (2 Kgs 17:3–6) Krzysztof Kinowski · 2025 · 1.5. Other Biblical and Extrabiblical Evidence
  … πέστρεψεν αὐτῷ Μαναῆ καὶ εὗρε βασιλεὺς Ἀσσυρίων ἐν τῷ Ὠσηὲ ἀδικίαν ὅτι ἀπέστειλεν ἀγγέλους πρὸς Σηγὼρ βασιλέα Αἰγύπτου καὶ οὐκ ἤνεγκε Μαναὰ τῷ βασιλεῖ Ἀσσυρίων ἐν τῷ ἐνιαυτῷ ἐκείνῳ καὶ ἐπολιόρκησεν αὐτὸν ὁ βασιλεὺς Ἀσσυρίων καὶ ἔδησεν αὐτὸν ἐν οἴκῳ φυλακῆς καὶ ἀνέβη εἰς Σαμάρειανi καὶ ἐπολιόρκησεν αὐτὴν τρία ἔτη . The text of vv …
• The Significance of Joseph’s Posthumous Remains in Sir 49:15 Jolanta Judyta Pudełko · 2024 · 4. The Portrayal of Joseph in Sir 49: 15 G
  … 30; 13:53). The Book of Acts uses this term to introduce the character of Joseph by calling him ἡγούμενος ἐπ᾽ Αἴγυπτον (“ruler of Egypt” [Acts 7:10]). “Ruler” is also present in the Book of Sirach. The sage points out the necessary qualities of a good leader, such as wise speech (9:17), prudence (10:2, 20), humility (32:1), and …
• Teksty z Ugarit. TOM 1 – Mity Marcin Majewski · 1. Posłańcy Ila przybyli do Koszara-Chasisa, który zamieszk…
  … gipskiego ḥwt.kȝ.ptḥ – „dom Ka Ptaha” (del Olmo Lete 1998, 59; DUL 353-354). Grecką formą tego wyrażenia jest Αἴγυπτος, co z kolei przeszło do innych języków. Egipt także był miejscem rozwiniętej cywilizacji. Słynął z wielkiego budownictwa i sztuki. Utrzymywał stosunki handlowe z krajami basenu Morza Śródziemnego, w tym także z …
• Teksty z Ugarit. TOM 2 – Legendy Marcin Majewski · CZĘŚĆ II NIEZWYKŁY ŁUK AQHATA
  … 3) . Semicki termin ḥkpt przez metonimię zaczął oznaczać cały Egipt, co pokazuje zgreczenie nazwy miasta jako Αἴγυπτος . Memfis w okresie Starego Państwa (trzecia do szóstej dynastii) był stolicą Egiptu, a Ptah, naczelny bóg miasta, był uważany za naczelnego boga Egiptu, tego, który dał życie innym bogom . W tekstach ugaryckich …