W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• The Characterisation of Joseph by Matthew (Matt 1–2; 13:55) Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2023 · 1. Composition of Matt 1–2
  1. Composition of Matt 1–2 The sequence of characters linked by the verb γεννάω repeated like a refrain in the form of the aorist of the 3rd person singular leads the reader to Joseph, to whom Matthew did not assign any verb, linking him only passively to Mary, the mother of Jesus. Although s …
• A Critical Edition and Philological Analysis of the Text of Isa 44:6–45:25 Based on the Coptic Manuscript sa 52 (M 568), Other Manuscripts Written in the Sahidic Coptic Dialect, and on the Greek Text of the Septuagint Tomasz Bartłomiej Bąk · 2020 · 5. Tables of Language Differences
  … kake: I made darkness (Ziegler: pr. εγω Co) 45:9 χεῖρας: hands toot_k: your hand (Ziegler: χειρα Sa) 45:10 τί γεννήσεις: what will you beget ahrok kjpo mmoi: what do you beget? (> Ziegler) 45:11 Ισραηλ: Israel m+p_W: of Israel (Ziegler: pr. του without any references to Coptic) 45:17 Ισραηλ σῴζεται: Israel is being saved p_W nao …
• The Hope of Being Similar to God in 1 John 2:28–3:10 Dawid Ledwoń · 2025 · 1. Delimitation and Literary Structure of 1 John 2:28–3:10
  … yone who has’ (3:3), πᾶς ὁ […] μένων – ‘one who remains’ (3:6), πᾶς ὁ ἁμαρτάνων – ‘one who sins’ (3:6), πᾶς ὁ γεγεννημένος – ‘one who is begotten’ (3:9). Fourthly, the regularities observed in excerpt 2:28–3:10 make it possible to distinguish smaller thematic units of the text. Because of the vocabulary used in them, they may be …
• Resurrections before the Resurrection in the Imaginaire of Late Antiquity Danuta Shanzer · 2019 · 3. Men with Men
  … ι· μηδὲ τοῦ ἐνδοτέρου αὐτῆς χιτωνίσκου φεισάμενος, ἀλλὰ καὶ αὐτοῦ στερήσας αὐτὴν, καὶ γυμνὴν αὐτὴν ποιήσας ὡς ἐγεννήθη. Μέλλοντός μου λοιπὸν τοῦ τάφου ἐξελθεῖν, ἀνακάθηται ἐκείνη ἔμπροσθέν μου, καὶ ἐκτείνασα τὴν ἀριστερὰν αὐτῆς χεῖρα, ἐκράτησεν τῆς δεξιᾶς μου χειρὸς, καὶ λέγει μοι·Ἁπλῶς, ἄνθρωπε, οὕτως ἔδει σέ με γυμνῶσαι; Οὐκ ἐ …
• Judas or Jesus’ Other Disciples? The Old Testament or Jesus’ Word? A Mysterious Reference to the “Scripture” in John 17:12 Adam Kubiś · 2019 · 1.1. Genesis 49:17
  … e of Judah, so Antichrist is to spring from the tribe of Dan (καὶ ἐκ τῆς τοῦ Δὰν φυλῆς ὁ ἀντίχριστος γεννηθήσεται). And that the case stands thus, we see also from the words of Jacob: ‘Let Dan be a serpent, lying upon the ground, biting the horse’s heel.’ What, then, is meant by the serpent but Antichrist, that deceive …
• The Significance of Joseph’s Posthumous Remains in Sir 49:15 Jolanta Judyta Pudełko · 2024 · 2. Context of Sir 49:15
  … 14) “has been created/formed” (ἐκτίσθη/ )נוצר and “was taken up” (ἀνελήμφθη/ .)נלקחJoseph (49:15) “was born” (ἐγεννήθη/ ,)נולדand his bones(G)/body(H) “were/was taken care of’” (ἐπεσκέπησαν/ .)נפקדהShem and Seth (H: and Enos) “were glorified/honoured” (ἐδοξάσθησαν/ .)נפקדוThis indicates a special divine intervention, passivum di …
• Periodyzacja dziejów Izraela w "Pochwale Ojców" Księgi Syracha (Syr 44–49) Jolanta Judyta Pudełko · 2019 · 4. Etap odnowy (Syr 49,11-16)
  … orzony” ( ;נוצרἐκτίσθη) i „został zabrany/ wzięty do góry” ( ;נלקחἀνελήμφθη), Józef „został narodzony” ( ;נולדἐγεννήθη) i „jego ciało/kości doznało/y nawiedzenia” ( ;נפקדהἐπεσκέπησαν). Sem, Set (w H: Enosz) „zostali nawiedzeni/wsławieni” ( ;נפקדוἐδοξάσθησαν)116. Użyta strona bierna to tzw. passivum divinum, co jest znakiem szcze …
• Znaczenie rzeczownika κολασις w Septuagincie, pseudoepigrafach Starego Testamentu i w Nowym Testamencie w nawiązaniu do interpretacji Wacława Hryniewicza tekstu Mt 25,46 Andrzej Piwowar · 2019 · 3. Znaczenie κόλασις w greckich
  … ciężkie i uciążliwe, że lepiej dla człowieka byłoby, gdyby nie został zrodzony (καλὸν ἦν τοῦ ἀνθρώπου, εἰ οὐκ ἐγεννήθη). Powodem tej sytuacji jest grzech nieposłuszeństwa pierwszego człowieka (zob. 4,4-5). Powyższe słowa wprost łączą karę (κόλασις) i ogień jako symbol oczyszczenia. Na tej podstawie można domniemywać, że kara, o …