W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• "Początek Ewangelii Jezusa Chrystusa, Syna Boga" (Mk 1, 1) Józef Kudasiewicz · 2017 · TEOLOGICZNE
  … ngelium. W: Kirche im Werden. Studien zum Thema Amt und Gemeinde in NT. München 1976 s. 165 n.; K. S t o c k. Boten aus „Mit −Ihm −Sein”. Roma 1975; J. M a t e o s. Los „Doce” e otros seguidores de Jesus en el Evangelio de Marcos. Madrid 1982. 36 Zob. paragrafy I i III niniejszego artykułu. nów −to nie uczen´ wybiera sobie Mistr …
• Od kerygmatu Jezusa do kerygmatu Kościoła w Ewangelii według św. Marka Dariusz Kotecki · 2017 · TEOLOGICZNE
  … e ινα celowego i w ten sposób nawrócenie byłoby celem przepowiadania, a nie jego przedmiotem: por. S t o c k, Boten aus dem Mit – Ihm – Sein, s. 93; G u e l i c h, dz. cyt., s. 323; P e r o n, dz. cyt., s. 95.
• Mieszkanie Chwały. Teologia sanktuarium Izraela na pustyni (Wj 25 - 31 i 35 - 40) Marcin Majewski · 2008 · 4. Autorstwo
  … riesterschriftlichen Erzählung, ZAW 63 (1951) 87n. 160 R.W. Klein, The Message of P, w: Die Botschaft und die Boten (Festschrift für H.W. Wolff), Neukirchen-Vluyn 1981, 57-66; za: R. Mosis, Gen 9,1-9. Funktion und Bedeutung innerhalb der priester-schriftlichen Urgeschichte, BZ 38 (1994) 195, n. 2. 161 R. Whybray, Introduction to …
• The Prayer of Jesus on the Cross Ryszard Zawadzki · 2012 · 2.2. Mark 15:34/ Matt 27:46
  … att context as resulting from Jesus' prayer- See BROWN, Death, II, 1058-1063; R. ZAWADZKI, '"Ich sende meinen Boten vor dir her' (Mk l :2): die Gestalt des Elija im Markusevangelium", Col/ectanea Theologica (Fasciculus specialis) 71 (2001) 40-44. 32 Cf. BENEDICT XVI, Jesus, 204. 33 See BROWN, Death, II, 1052 who adds as a side-n …
• Prawda o Bogu i Jego planie dla Izraela w Ps 105 i 106 Mykhaylyna Kľusková · 2017 · 47. Jest rzeczą interesującą, że właś�­
  … blia Tysiąclecia (2002): „posłał król, by uwolnić go”, Einheitsübersetzung (1980): „Da sandte der König einen Boten und ließ ihn frei” oraz JPS Tanakh (1985): „The king sent to have him freed”. 46 Zob. E. Gerstenberger, „עָשַׁק ʽāšaq oppress”, TDOT XI, 414-415, 416. 47 Zob. Hossfeld – Zenger, Psalmen 101–150, 104. 48 O możliwych …
• Cuda Jezusa w świetle najstarszego kerygmatu apostolskiego (Dz 2, 22) Jan B. Szlaga · 2017 · DER WUNDER JESU
  … 2, 22/> Z u s a m m e n f a s s u n g Der Text Apg 2, 22 zeigt Jezus ala durch besondere Zeichen beglaubigten Boten Gottes. Die drei vom Autor der Apostelgeschichte gewflhlten Begriffe dynamis, teras und paradoxos /alle im Flural/ unterstreichen vor allem den religiOsen Charakter dieser Zeichen und dabei auch ihre Mannigfaltigke …
• Literacko-teologiczne przygotowanie perykopy o wyznaniu Piotra (Mk 8,27-30) Hubert Ordon · 2017 · 1. KOMPOZYCJA LITERACKA 1,1-8,30
  … h 1. Die Zwólf im Markusevangelium. Eine redaktionsge- schichtliche Untersuchung. Trier 1974; K. S t o c k . Boten ouffiSiem M tt— Ihm — Sein. Das Verhaltms zwischen Jesus und den Zwoif nach Marfflffii Rome 1975.
• Powołanie Jezusowych uczniów w świetle tekstu Mk 1, 16-20 Stanisław Haręzga · 2017 · 3. Słowo powołania
  … azuje, z˙e On jest z´ródłem powołania. Nikt sam siebie nie moz˙e uczynic´ uczniem Jezusa. 12 Por. t e n z˙ e, Boten aus dem Mit – Ihm – Sein. Das Verhältnis zwischen Jesus und den Zwölf nach Markus, Rome 1975, s. 42.