W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Postać Dawida w hebrajskiej wersji Psalmu 151 (11Q5) Marcin Jan Biegas · 2018 · 2.1. Tekst hebrajski Psalmu 151a wraz z polskim tłumaczeniem
  … א האזין שלח נביאו למושחני את שמואל8 לגדלני יצאו אחי לקראתו יפי התור ויפי המראה הגבהים בקומתם9 היפים בשערם לוא בחר יהוה אלוהים בם וישלח ויקחני10 מאחר הצואן וימׁשחני בׁשמן הקודש וישימני נגיד לעמו ומושל בבני11 cezura 28בריתו12 3. Halleluja Dawida, syna Jessego. Byłem najmniejszy spośród moich braci i najmłodszy z synów mojego ojca …
• Kim jest oblubieniec w przypowieści o dziesięciu pannach (Mt 25,1-13)? Między tradycyjnymi i współczesnymi próbami zrozumienia Arnold Zawadzki · 2019 · 2.1.2. Podział na mądre (φρονίμοι) i głupie (μωραί) w trady…
  … ת וְחֹולֹות ּבַּכְרִים ּתַּנָא: מִי ׁשֶאֵין לֹו אִּשָה נִפְנָה לַׁשָּם׃ מְיּוחָסֹות ׁשֶבָּהֶן הָיּו אֹומְרֹות ּבָחּור וכו׳… ּתָנּו רַּבָנָן: יִּפְיֹות ׁשֶבָּהֶן מָה הָיּו אֹומרֹות. ּתְנּו עֵינֵיכֶם לְיֹופִי ׁשֶאֵין הָאִּשָה אֶּלָא לְיֹופִי. מְיּוחָסֹות ׁשֶבָּהֶן מָה הָיּו אֹומרֹות. ּתְנּו עֵינֵיכֶם לַּמִשְּפָחָה לְפִי שֶאֵין הָא …
• Reading as Re-reading: The Poetic Function of the Grammatical Ambiguity in Jer 51:20-24 Łukasz Popko · 2018 · 3. V. 20-23: Babylon as God’s weapon
  … בְָך רֶכֶב וְרֹכְבֹו׃ וְנִּפַצְּתִי בְָך אִיׁש וְאִּׁשָה וְנִּפַצְּתִי בְָך זָקֵן וָנָעַר וְנִּפַצְּתִי בְָך ּבָחּור ּובְתּולָה׃ וְנִּפַצְּתִי בְָך רֹעֶה וְעֶדְרֹו וְנִּפַצְּתִי בְָך אִּכָר וְצִמְּדֹו וְנִּפַצְּתִי בְָך ּפַחֹות ּוסְגָנִים׃ A club you were to me,
• The Rejected Chosen One: The Motif of King Saul’s Rejection in the Context of the Historical Narrative of the Old Testament Viktor Komarnytskyy · 2026 · 4. The Case of Achan
  … egation of Israel’,50 but this is not explicitly stated in Josh 7. In the scene of David’s election, the verb בחרis used. The allegorical figure of the priest Phinehas (Num 25:7–13 || Ps 106:30; Num 31:6–16; Josh 22; Judg 20:28) symbolises God’s vigilance over the holiness of the people (Komarnytskyy, “Giuda per primo”, 162–163) …
• Jahwe - „szybki śwadek” w Ml 3,5b na tle literatury międzytestamentalnej i rabinicznej Arnold Zawadzki · 2016 · 5. Nie wskazuje na pośpiech, ale na gotowość do rzetelnego
  … 3,5 znajdujemy już w Targumie: ְואַתְגֵלי ֲעֵליכֹון ְלַמֲעַבד ִדיָנא ִויֵהי ֵמיְמִרי ְבכֹון ְלָסִהיד מֹוֵחי „( ְבָחָרַשׁיָיאI objawię się przeciw wam, żeby przeprowadzić sąd, a moje Memra będzie pośród was jako szybki świadek [ ]ָסִהיד מֹוֵחיprzeciw uprawiającym czary […]”).
• Użycie słowa „czas” w Księdze Syracydesa Andrzej Jan Demitrów · 2020 · 2.6. Odpowiedni czas przewidziany przez Boga dla wszystkich…
  … ńczenie pierwszej strofy pojawiają się ponownie pytanie semiretoryczne i odpowiedź mędrca: זה למה זה לאמר אין נבחר לצרכו הכל כי מזה רע זה לאמר אין
• "Holy Seed" in Isaiah 6:13: Echo of an Exclusive Concept of Israel’s Identity Grzegorz Szamocki · 2022 · 3. Israel as a “holy people” ()עם קדוׁש
  … Israel’s holiness, however, does not derive from his nature, but is founded on the act of YHWH’s choosing ( )בחרit from among all the nations ( )מכל העמיםand making it the “personal property” ( )סגלהof YHWH (Deut 7:6; 14:2). Both motifs – “holy people” and “personal property” – served in the characterization of Israel’s relatio …