W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• The Tradition of the 364-Day Calendar versus the Calendar Polemic in Second Temple Judaism Michał Jarosław Klukowski · 2020 · 2. The 364-day Year – Between Babylon and Jerusalem
  2. The 364-day Year – Between Babylon and Jerusalem Megillat Taʾanit 1,1; Mishnah Rosh Hashanah 2,1ff; Yerushalmi Rosh Hashanah 2,1 (57,4); Bavli Rosh Ha­ shanah 22b; Mishnah Menachot 10,2; Tosefta Rosh Hashanah 1,15. Fo …
• Od oczyszczenia Świątyni Jerozolimskiej do Jezusowego „pragnę” (dipsao) na krzyżu Jan Klinkowski · 2021 · 43. Nie tylko chleb ma być niekwaszony; nie wolno też posłu…
  … gancję i samolubstwo, które oddzielają go od Boga 45. Dzień przed Paschą pierworodnych synów obowiązywał post taanit bechorim. Pościli oni, by uczcić śmierć pierworodnych Egipcjan, którzy zmarli w wyniku plagi, jaka spadła na Egipt 46. Post stawał się formą łączności dziejowej, uczestnictwem w procesie zbawienia, które było udzi …
• Instrumenty muzyczne w Księdze Amosa Grzegorz Kubies · 2015 · 16. Na temat
  16. Na temat 15 Zob. M. Miller, „The Shofar and its Symbolism”, Historic Brass Society Journal 14 (2002) 83-113. Oprócz literatury wymienionej w przyp. 9, na temat rogu šôpär zob. Sendrey, Music in Ancient Israel, 342-36 …
• Nowy Przekład Dynamiczny. Na ile nowy? Czy rzeczywiście przekład? W jakim sensie dynamiczny? Dominik Tomasz Tomczyk, Kalina Wojciechowska, Maciej Małyga, Mariusz Rosik, Mirosław Rucki, Monika Szela-Badzińska, Rajmund Pietkiewicz · 2023 · 108. Właśnie
  … niej Kościół zebrał się, by „łamać chleb” zgodnie z nakazem Chrystusa w ramach 105 Fragment Gemary z traktatu Taanit przytacza w swoich rozważaniach B. Brown: https://www. tora.co.il/parasha/15_ruti_epshtein/kurs_mezoraz.doc [dostęp: 12.09.2016]. 106 Przebieg żydowskiej liturgii paschalnej i wszystkich związanych z nią obrzędów …
• Namiestnik, ochmistrz – ’abrēk, hbrk Edward Lipiński · 2015 · 6. Wyjaśnienie to przyjmowali
  … odukcja tekstu P. de Lagarde (Leipzig 1868); Liber Hebraicarum quaestionum in Genesim: PL XXIII, 998. Miszna, Taanit II, 1. Chumasz Pardes Lauder. Księga Pierwsza: Bereszit (Kraków 2001) 262. Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu (Częstochowa 2011) 110. J. de Rossi, Etymologiae Aegypticae (Roma 1808) 1, 339. W. Spiegelberg, Ä …
• Kim jest oblubieniec w przypowieści o dziesięciu pannach (Mt 25,1-13)? Między tradycyjnymi i współczesnymi próbami zrozumienia Arnold Zawadzki · 2019 · 2.1.1. Panny (παρθένοι) z Mt 25,1-13 na tle ówczesnej liter…
  2.1.1. Panny (παρθένοι) z Mt 25,1-13 na tle ówczesnej literatury żydowskiej Innym przykładem jest Talmud babiloński, który komentując ten sam fragment Miszny i zawartą w niej tradycję tanaicką, przytacza słowa dziewcząt …
• Gdy światło zmaga się z ciemnością. Symbolika światła w Mt 28,1-10 Mariusz Rosik · 2016 · 1. Symbolika światła w judaizmie – rys ogólny
  1. Symbolika światła w judaizmie – rys ogólny 6 Król sprofanował świątynię, stawiając na ołtarzu całopalenia „ohydę spustoszenia”, pogański ołtarz, na którym 25 Kislew 167 r. przed Chr. złożył ofiarę ku czci Zeusa Olimpi …
• „Sulle palme ti ho scolpito…”... L’uso di Isaia 49,16a nel 2 Baruch 4,2 Jolanta Judyta Pudełko · 2015 · 3. Una delle citazioni del libro di Isaia trovata altrove è…
  3. Una delle citazioni del libro di Isaia trovata altrove è Is 49,16a Il testo ricevette tante interpretazioni diverse . Una delle più belle si trova nel Talmud (Taʻanit 4a) e presenta il dialogo tra YHWH e la sua predil …