W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• ‘Who Is David and Who Is – the Son of Jesse?’ The Interpretation of the Figure of King David in the Development of Old Testament Theology Viktor Komarnytskyy · 2025 · 1. David vs. History
  … teronomistic History (DH) – as a network of cities – fortresses with a separate material culture: Gezer, Beit-Shemesh, Tel Masos, Jerusalem, Tell en-Nasbeh, Khirbet Qeiyafa, Tell Beit Mirsim, Be’er-Sheva etc., ‘therefore on the basis of all the “witnesses” we have in this case, the claim that the kingdom of David and Solomon in …
• Oracle of Doom or Oracle of Salvation? A New Interpretation of Animal Metaphors in Isa 31:4-5 in the Light of Rhetorical Analysis Bartłomiej Sobierajski · 2021 · 2.2. The Metaphor of Birds
  … roken Pots,” 338. Cf. Hempel, Apoxysmata, 26–28. Oswalt, The Book of Isaiah, 574. Cf. Goldingay, Isaiah, 177; Shemesh, “Isaiah 31,5,” 256–260; Roberts, First Isaiah, 404. Cf. Barré, “Of Lions and Birds,” 58; Sweeney, Isaiah 1–39, 407; Beuken, Isaiah II, 202–203. HALOT III, 1047; Blenkinsopp, Isaiah 1–39, 427. Cf. Fohrer, Das Buc …
• The Rape of Dinah: Motives for Incorporation in the History of the Patriarchs Veronika Klímová · 2024
  … 990, 433–58; Kugel 1992, 1–34; Zlotnick 2002; Scholz 2002; Rofé 2005, 369–75; Schroeder 2007; Schroeder 2015; Shemesh 2007, 2–21; Zakovitch 2012, 116–29; Feinstein 2014, 65–68). However, this discussion shifts focus to a different aspect of Genesis: the potential impact of genealogical fluidity on the text’s historical accuracy. …
• The Division and Structure of “David’s Compositions” (11Q5) Marcin Jan Biegas · 2023 · 9. Ps 151A and B
  … 4). 3. Both fragments contain expressions referring to the heavenly enlightenment (2 Sam 23:4: ;כאור בקר יזרח שמש11Q5 XXVII,2: .)ואור כאור השמש23 Sanders – supported by VanderKam – suggests that David’s Compositions could have been preceded by 2 Sam 22, known as Ps 18. The author of the critical edition noticed the similarity be …
• UGARIT – historia, religia, literatura, język na tle Biblii Starego Testamentu Marcin Majewski · 2010 · 8. Panteon Ugarit
  … Ugarit pojawia się też sporadycznie bóstwo solarne Szapasz, którego imię oznacza po prostu słońce (por. hebr. שֶׁמֶשׁ šemeš). Przypuszcza się, że ugaryckie imię bóstwa
• Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu Marcin Majewski · 2018 · 6. Świat jako świątynia Boga
  … tapie siedmioetapowej konstrukcji. Co nie jest bez znaczenia, w Rdz 1 nie pojawia się określenie „słońce” ( ,)שמש ale „lampa” ( ,)מאורa więc termin blisko spokrewniony z menorą ()מנרה369. Takich analogii jest więcej. Trzeci etap stwarzania mówi o drzewach i roślinach na pokarm i pożywienie (Rdz 1,11n), a trzeci etap budowy o chl …
• Samson i Dalila – mężczyzna i kobieta wobec pokusy złego wykorzystania swej siły Marcin Majewski · 2013 · MARCIN MAJEWSKI
  … rzeczownikiem „noc” (לילה lajla), natomiast imię „Samson” (שמשון szimszon) związane jest ze słowem „słońce” (שמש szemesz). I tak oto imiona małżonków obrazują toczącą się walkę między dwoma światami. Tak, jak noc konsumuje dzień, tak Dalila gasi życie Samsona i w jakiś sposób swe własne. 5 Język stosowany w Sdz 16 ma zabarwieni …
• Was King David an Exorcist? Marcin Jan Biegas · 2023 · 2. Qumran Scrolls
  … ה לו]א9 [to] the lower [Sheo]l, [and will shut two gat] es of bronze, through [which n]o [אור ולוא[ יאיר לך ה]שמש אש[ר יזרח] ]יעבור10 light [penetrates] and the sun, whi[ch rises, will not shine on you], []על ה]צדיק לה[ ו]אמרתה ה11 [upon the ju]st lh[ and] you will say h[: [ הצ]דיק לבוא[ ]הרע לו ש[ד12 [ the ju]st man to come [ ] …