W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu Marcin Majewski · 2018 · 5. Sprawiedliwy Noe nowym Adamem
  … który czyni sprawiedliwość ( ,)צדקהnie jada mięsa z krwią (por. Rdz 9,3), przestrzega prawa czystości ( ,)ואל אשה נדה לא יקרבpostępuje według przykazań Jhwh ( )בחקותי יהלךitd. (Ez 18,5–9). Wiele z tych idei i terminów jest wspólnych tradycji kapłańskiej. Podkreślają one nie tylko wymiar etyczny, ale i rytualny bycia „sprawiedliw …
• Lista czystych przeżuwaczy w Pwt 14,5 w przekładzie Septuaginty Krzysztof Morta · 2021
  … nieważ z męża jest wzięta”, w tekście hebrajskim to podobieństwo brzmienia i zapisu jest widoczne: .לזאת יקרא אשה כי מאיש לקחה זאתW wersji greckiej ten związek jednak zostaje zatracony: αὕτη κληθήσεται γυνή, ὅτι ἐκ τοῦ ἀνδρὸς αὐτῆς ἐλήμφθη αὕτη. Cała ta wypowiedź w przekładzie LXX traci sens. Na marginesie dodajmy, że św. Hieron …
• Hilary Lipka – Bruce Wells (eds.), Sexuality and Law in the Torah (Library of Hebrew Bible/Old Testament Studies 675; London: Clark 2020). Marcin Majewski · 2021 · ISSN 2083–2222
  … is perfectly clear, they are not without their difficulties. Most importantly, both contain the phrase משכבי אשה, a longstanding crux for interpreters. Bruce Wells argues in the paper that, in these verses, the phrase משכבי אשה functions as an adverbial accusative of location and should be translated as “on the beds of a woman” …
• Kim jest oblubieniec w przypowieści o dziesięciu pannach (Mt 25,1-13)? Między tradycyjnymi i współczesnymi próbami zrozumienia Arnold Zawadzki · 2019 · 2.1.2. Podział na mądre (φρονίμοι) i głupie (μωραί) w trady…
  … ie (μωραί) w tradycji sapiencjalnej ּבָנֹות יִׂשְרָאֵל יֹוצְֹות וְחֹולֹות ּבַּכְרִים ּתַּנָא: מִי ׁשֶאֵין לֹו אִּשָה נִפְנָה לַׁשָּם׃ מְיּוחָסֹות ׁשֶבָּהֶן הָיּו אֹומְרֹות ּבָחּור וכו׳… ּתָנּו רַּבָנָן: יִּפְיֹות ׁשֶבָּהֶן מָה הָיּו אֹומרֹות. ּתְנּו עֵינֵיכֶם לְיֹופִי ׁשֶאֵין הָאִּשָה אֶּלָא לְיֹופִי. מְיּוחָסֹות ׁשֶבָּהֶן מָה ה …
• La simbolica dello straniero nel Salterio Stanisław Bazyliński · 2024 · 1.7. L’hapax ֹלֵעֵז
  … ַאֵַחֵרcon ( ִאִיׁשcf. Gn 29,19; Dt 20,5.6.7; 24,2; 28,30; 1Sam 10,6; 2Sam 18,26; 1Re 20,37; Ger 3,1) e con ( ִאִָָּׁשָהcf. Gdc 11,2; 1Re 3,22; 1Cr 2,26). Cf. anche ( ֶאֶֶרֶץ ַאֶַחֶֶרֶתDt 29,27; Ger 22,26) e ‎( ָמָקֹום ַאֵַחֵרEz 12,3).
• The Seductive Argumentation of the Adulterous Woman in Prov 7:16–17 Marcin Chrostowski · 2024
  Keywords: Prov 7, “( ִאִָּׁשָה ָזָָרָהadulterous woman”), “( ַמְַרְַבִַּדּיםcovers”), “( ֶעֶֶרֶׂשbed”), “( ֲחֲֻטֻבֹותembroidered fabric”), “( ֵאֵטּוןlinen”), “( ִמְִׁשְָּכָבbedding”), “( ֹמֹרmyrrh”), “( ֲאֲָהִָלִיםaloe”), “( ִקִָּנּמֹוןcinna …
• The Rejected Chosen One: The Motif of King Saul’s Rejection in the Context of the Historical Narrative of the Old Testament Viktor Komarnytskyy · 2026
  This refers to Saul’s offspring with his only wife, Ahinoam, who in 1 Sam 14:50 appears as ‘[ ִאִָּׁשָהwife’] (as opposed to Rizpah, who is referred to as ‘[ ִּפִֶלֶֶגֶׁשconcubine’] in 2 Sam 3:7; 21:11). 1 Sam mentions five children of Ahinoam: Jonathan, Ishvi, Malchishua, and daughters Merab and Michal. Rizpah w …
• Pit, Spirit, Necromancer or Instrument Used in Necromancy? The Problem of Finding the Correct Meaning of the Hebrew Word אוב (’ôḇ) Janusz Adam Lemański · 2024 · 2.1.1. Female Necromancer/Lady (1 Sam 28:3–19)
  … בšt ’wḇ), a “ghostwife” and ( בעלת–אובb‘lt ’wḇ), a  ghost� “ mistress,”43 while others understand the word ’( אׁשהiššâ) as “the conjurer of the spirits of the dead,” and the apposition as a term indicating the one she serves: the lady, i.e. a solar goddess having power over the afterlife. Grammatically, it is also possible for t …