W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Wyrocznia efodu oraz urim i tummim w Biblii Hebrajskiej Marcin Majewski · 2012 · 4. URIM I TUMMIM
  … e nie wspomina się przedmiotów wyroczni (ani efodu, ani urim i tummim), a mówi się tylko „radzeniu się Pana” (שָׁאַל šāal – „radzić się”, „dowiadywać”): „I radził się Dawid Pana: «Czy mam wyruszyć i czy pokonam tych Filistynów?» Pan odrzekł Dawidowi: «Wyruszaj, a  pokonasz Filistynów i oswobodzisz Keilę». Ludzie Dawida mówili j …
• Jak przekłady zmieniają Biblię. O przekładach i przekładaniu Pisma Świętego raz jeszcze Marcin Majewski · 2019 · 5. Ekwiwalencja dynamiczna w tłumaczeniu Biblii
  … zy uznają za ważne – lekceważąc jego cechy pierwszorzędne. Na przykład mimo, że język hebr. posiada czasownik שאל sza’al (pytać), znacznie częściej używa czasownika אמר amar (dosł. mówić). W ogóle אמר w narracji hebrajskiej jest podstawowym czasownikiem rządzącym dialogiem, oznacza więc często „odpowiedzieć”, „zapytać” itp. Niep …
• The (Apparent) Absence of Women in the Praise of the Ancestors (Sir 44–49) Jolanta Judyta Pudełko · 2016 · 4.3. Mothers of Priests and Prophets: Samuel (Sir 46:13 H/S)
  4.3. Mothers of Priests and Prophets: Samuel (Sir 46:13 H/S) 27 Stem שׁאל of pual conjugation does not appear in BH. It might denote either “consecrate” or „pray for”. There is an interesting link with 1 Sam 1:28 where we find the שׁאל stem in hifil conjugation: make over (consecrate) him …
• Pit, Spirit, Necromancer or Instrument Used in Necromancy? The Problem of Finding the Correct Meaning of the Hebrew Word אוב (’ôḇ) Janusz Adam Lemański · 2024 · 2.1.1. Female Necromancer/Lady (1 Sam 28:3–19)
  … oa. Upon seeing all the Philistines gathered for the attack, Saul became concerned and fearful. Saul sought ( ׁשאלš ’l) YHWH, but YHWH did not answer him (‘ ענהnh) neither in dreams, nor through Urim, nor through the prophets. So Saul said to his servants: “Find for me a woman who is a medium ( בעלת–אובba‘ălat-’ôḇ), so that I ma …
• The Double Use of the Locution ועתה as a Rhetorical Device in the Discourses of the Old Testament Barbara Rzepka · 2022 · 3.1.1. The Function of the First ועתה
  … the first part of Judah’s discourse in Gen 44:18–34. Up to v. 29 the verb forms are in the past tense (e.g. [ ׁשאלv. 19]; [ ונאמרv. 20]; מת ויותר [v. 20]; [ ונגדv. 24]; [ ויהי כי עלינוv. 24], while in the second part introduced in v. 30 by the first ,ועתהthe verbs are mostly in the future [ כבאיv. 30]; … [ והיה כv. 31]; ומת והור …