W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu Marcin Majewski · 2018 · 6. Komu Biblia zawdzięcza opowiadanie o potopie?
  … d it may have been composed as supplements to P during the Second Temple period” (s. 527). 787 Jak wyrażenie ,יצר הרעprzypisywane najczęściej do warstwy post-P, zob. J. Blenkinsopp, The Pentateuch, 65; J-L. Ska, Elrelato del diluvio, 52n; E. Otto, Dienachpriesterschriftliche Pentateuchredaktionim Buch Exodus, w: Studies in the B …
• The Angelized Rabbis and the Rabbinized Angels. The Reworked Motif of the Angelic Progeny in the Babylonian Talmud (bShabb 112b) Wojciech Kosior · 2023 · simile and #jurist. Hence in bTamid 32a, both Alexander and…
  … th, they portray their studies as conflicting with carnal desires personified as the evil inclination (Heb. ,)יצר הרעsaid to be particularly hostile toward scholars (e.g., bQidd 81a), and they tend to imagine women as sexual distractors who divert their energy from the Torah studies (e.g., bQidd 29b, bErub 54b) – and hence they …
• The (Apparent) Absence of Women in the Praise of the Ancestors (Sir 44–49) Jolanta Judyta Pudełko · 2016 · 4.3. Mothers of Priests and Prophets: Samuel (Sir 46:13 H/S)
  … n the Hebrew description of Sir we find certain characteristic expressions: womb (רחם), prophet (נביא), form (יצר). What comes to the foreground is the work of God and the irrevocable gift of his calling, present since the very beginning of the prophet’s life (See Jg 16:17, Is 49:1.5; Jr 1:5; Ps 22:10-11)
• The Hymns of Amos and the Cosmic Temple: Salvation as Creation, Decreation, and Recreation Ferry Yefta Mamahit · 2026 · 2. The Hymns in Amos: A Foundation for Cosmic Theology
  … or: a structural analysis of the hymnic verses Hymn reference Creator verb Created object Cosmic domain 4:13( יצרyṣr, forms)( הריםhrym, mountains) Earth 4:13( בראbrʾ, creates)( רוחrwḥ, wind) Heavens/Atmosphere 5:8( עשהʿśh, makes)( כימה וכסילkymh wksyl, Pleiades and Orion) Heavens 9:6( בנהbnh, builds)( בשמים מעלותיוbšmym mʿlwtyw, …
• The Rejected Chosen One: The Motif of King Saul’s Rejection in the Context of the Historical Narrative of the Old Testament Viktor Komarnytskyy · 2026 · 4. The Case of Achan
  … opogenic myth could be explained by the fact that the universal ‘inclination of the human heart is evil’ – ( ‎ֵיֵֶצֶר ַהַַרַעcf. Gen 6:5; 8:21, Deut 31:21; Ps 103:14), which first manifested in Cain and prompted God to destroy almost all bearers of this .ֵיֵֶצֶרAccording to this supposed narrative (an opinion shared by many anci …
• Spirit(s), Angels, and Virtues: The Reception of Isaiah 11:2–3a in Early Judaism Simon Johansson · 2025 · 2.6. Two Spirits Treatise
  … ertheless, I do not think that the two spirits can be equated merely with human impulses (similar to the הטוב יצר and the הרע יצר—the “good and evil inclinations”—in later rabbinic literature) (Wernberg-Møller 1961, 418–34; Heger 2012, 303–5). Seeing them as “spiritual influences” on the human heart, with a somewhat autonomous a …
• SZEMOT – Język hebrajski biblijny dla początkujących, cz. 2 Marcin Majewski · 1. Sposób funkcjonowania przyimka מִן
  … % מֵרֹאשׁ מֵהָאָרֶץ Np. (Rdz 2,7) וַYצִֶר יְהוָה /אלֳהִים אֶת-(הָאָדָם עָפָר מִן-הָאֲדָמָה (עָפָר - proch, וַYיִצֶר - ukształtował, ulepił) (Rdz 2,19) וַYצִֶר יְהוָה /אלֳהִים מִן-(הָאֲדָמָה כָּל-חַי (חַי - Īywy, Īycie) (Rdz 2,23) וַYאֹמֶר הָאָדָם זֹאת עֶצֶם מֵעֲצָמַי וּבָשָׂר מִבְּשָׂ+רִי ( עֶצֶם- koĞć, זֹאת - ta[jest], וַYאֹמֶר …
• PIĘCIOKSIĄG – ku odkrywaniu zagubionego przesłania Tory Marcin Majewski · 1. Stworzenie człowieka
  … h jednostkowych, indywidualnego człowieka – mężczyzny. Występujący w tym tekście termin techniczny „ulepił” ( יצרjacar) wzięty jest ze sztuki garncarskiej i w języku biblijnym wyraża kilka myśli: 1. człowiek uformowany z gliny jest zniszczalny, śmiertelny, kruchy; 2. Jednocześnie jest w nim coś trwałego, jak w wypalonej w ogniu …