W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu Marcin Majewski · 2018 · 2. Opracowania
  … Neukirchener Verlag 141999. Steinberg P., Phinehas. Hero or Vigilante?, JBQ 35 (2007) 119. Stendebach F.J., ,צלםw: TWAT 6, 1046–1055. Sternberg M., The Poetics of Biblical Narrative. Ideological Literature and the Drama of
• VIII przykazanie Dekalogu na tle koncepcji świadectwa i świadka w tekstach legislacyjnych Starego Testamentu Jacek Stefański · 2015 · 3.  עֵד
  … który go stworzył, ponieważ został stworzony na Jego obraz i podobieństwo: „Uczyńmy człowieka na Nasz obraz [בְּצַלְמֵנוּ – Bücalmëºnû], podobnego Nam [כִּדְמוּתֵנוּ – Kidmûtëºnû]” (Rdz 1,26). Bóg zaznacza, że człowiek jest istotą wskazującą na Stwórcę i przypominającą o Jego istnieniu. Dlatego też można wnioskować, że osoba lu …
• Blood Revenge in Light of the Imago Dei in Genesis 9:6 Jozef Jančovič · 2020 · ORCID: 0000-0002-6862-5328
  ORCID: 0000-0002-6862-5328 he account that human beings are made in God´s ‘image’ ( )צֶלֶםappears in Genesis 1:26-27 and became the locus classicus of the doctrine of imago Dei. The motif of human beings created in the image and likeness of God finds its exegetical basis in the first book of the Old Test …
• Polemiczny charakter wykorzystania greckiego słownictwa misteryjnego przez tłumaczy Septuaginty Paweł Adam Lasek · 2021 · 2. Słowo „symbol” w przekładzie Oz 4,12
  … o laskę z wyrzeźbionym na końcu obrazem bóstwa19. Tak też rozumie je Targum Onkelosa, który oddaje je słowem .צלם Grecki tłumacz natomiast używa słowa σύμβολον, które oznacza „tajny, umówiony system znaków” i było używane jako określenie znaku zgrupowania wtajemniczonych (mistów), znaku przynależności do wtajemniczenia danego bo …
• Fenomen „duszy” w heksaemeronie Paweł Adam Lasek · 2022
  … lacji z Bogiem. Tekst biblijny podaje, że człowiek w pewnym stopniu jest „podobny” do Boga, jest „obrazem [ ”]צֶלֶםi „podobieństwem [ ”]ּדְמּותBoga (Rdz 1,26). Tego „podobieństwa”, które decyduje o tym, że człowiek jest „obrazem” Boga, nie mają stworzone do tej pory istoty żywe25.
• SZEMOT – Język hebrajski biblijny dla początkujących, cz. 2 Marcin Majewski · HISZTAFEL
  … שְׁלֳשִׁים וּמְאַת שָׁנָה וַYלֶֹד בִּדְמוּתֹ כְּצַלְמֹ יָלַד– zrodził (tuŚ miał syna) דְּמוּת - podobieństwoś צֶלֶם - obraz; שֵׁת - Set וַYהְִיוּ כָּל-יְמֵי אָדָם אֲשֶׁר-חַי תְּשַׁע מֵאֹת שָׁנָה וּשְׁלשִׁים שָׁנָה וַY)מָֹת` ס 5 יְמֵי - od יֹם חַי - Īył וַYמָֹת- i umarł ¥וַיְחִי-שֵׁת חָמֵשׁ שָׁנִים וּמְאַת שָׁנָה וַYלֶֹד אֶת-/א*נ …
• Nowy paradygmat powstania Pięcioksięgu i jego wpływ na studium dokumentu kapłańskiego (P) Marcin Majewski · 6. Nowe spojrzenie na teologię źródła kapłańskiego
  … jest ukazane jako kosmiczna świątynia. Człowiek jest ukazany jako imago Dei, obraz Boży, czyli statuetka ( ,)צלםwidzialna reprezentacja bóstwa w świątyni. Arka Noego staje się pra-sanktuarium, kosmiczną świątynią – mini-światem. Noe staje się jej kapłanem. Abraham wyrusza już nie z Charanu (jak jest w innych tradycjach biblijny …
• PIĘCIOKSIĄG – ku odkrywaniu zagubionego przesłania Tory Marcin Majewski · 6. Stworzenie człowieka w Rdz 1
  … zem Boga, i to zarówno mężczyzna jak i kobieta. Główna uwaga fragmentu kieruje czytelnika w stronę hendiadysu צלםi ,דמותa zwłaszcza podkreślonego trzykrotnie rzeczownika .צלםTermin ten wraz z jego bliskim synonimem דמותoznacza fizyczną reprezentację uczynioną dowolną metodą, np. obraz wymalowany na ścianie (Ez 23,14) czy trójwym …