W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• The Eternal God's Response to Man's Cry in His Passing “Days” and “Years” (Ps 90) Henryk Witczyk · 2020 · 5. Man’s Time Under the Sign of God’s “Wrath:”
  … they quickly pass and we fly away (vv. 7-10). Thus, man’s time is significantly influenced by God’s “anger” (אף) and “indignation” (חמה), which are recalled in this passage at the beginning in v. 7 and repeated in v. 11. They “destroy” (כלה) and “disturb” us (בהל).
• Prawda o Bogu i Jego planie dla Izraela w Ps 105 i 106 Mykhaylyna Kľusková · 2017 · 72. W świetle narracji z Księgi
  … roczenia natury kultycznej oraz moralnej (w. 34-39), JHWH płonie gniewem (dosł. „gniew JHWH zapłonął” וַYחִַר-אַף יְהָ וה) oraz brzydzi się swoim dziedzictwem (וַיְתָעֵב אֶת-נַחֲלָתֹ) (w. 40), a następnie wydaje swój naród w ręce obcych narodów (וַYתְִּנֵם בְּיַד-גֹּיִם), które zaczynają sprawować nad nim władzę (w. 41). Wypełni …
• King David as a Righteous Man in the Light of Qumran Literature and Post-Biblical Texts of Early Judaism Marcin Jan Biegas · 2026 · 2. Qumran Manuscripts
  … C) (= 4Q398 25–26) and its English translation Hebrew text Line [נשו]א עונות זכור [את] דויד שהיא איש חסדים [ו]אף25 ] היא [נ]צל מצרות רבות ונסלוח לו ואף26 Translation [forgiv]en (their) sins. Remember David, who was a man of merciful acts, [and]
• David as a Prophet in the Text of "David’s Compositions" (11Q5 xxvii 2–11) against the Background of the Qumran Literature Marcin Jan Biegas · 2025 · DCH VII, 362
  … 11–13, 1) with the translation into English Hebrew text line ]הבר[כו]ת ש[בא]ו[ו ב ] [ ] [בימי שלומוה בן דויד ואף הקללות18 []ש[באוו בי]מי יר[ובעם בן נבט ועד גל]ו[ת ירושלם וצדקיה מלך יהוד]ה19 [                                                                 ]]ש[יב]י[אם ב20 Translation
• Jahwe - „szybki śwadek” w Ml 3,5b na tle literatury międzytestamentalnej i rabinicznej Arnold Zawadzki · 2016 · 35. Jednak pomimo
  … הָעָם ּבַָאחֲרֹונָה ּכְָך ּבִזְמַן ׁשֶאֵין יִׁשְרָאֵל עֹושִין רְצֹונֹו ׁשֶל מָקֹום מָה נֶאֱמַר ּבָהֶן וְחָרָה ַאף יהוה ּבָכֶם וְעָצַר אֶת הַּׁשָמַיִם וְַאחַר ּכְָך ּפּורְעָנִ(ּי)ֹות מַׁשְמְׁש(ֹו)ת ּובָאֹות ׁשֶּנֶאֱמַר וַאֲבַדְּתֶם מְהֵרָה Sifre Devarim do Pwt 32,1 (= Haazinu 306) Rabbi Bannaa mawiał: „Jeśli ktoś jest winny, nikt …
• Użycie słowa „czas” w Księdze Syracydesa Andrzej Jan Demitrów · 2020 · 2.4. Czas w aspekcie ustalonego kresu
  … ółową analizę tego fragmentu prezentuje Ralph Hildesheim (Bis daß ein Prophet) 64–104. לעת הכתוב נכון [להשבית אף לפנ[י להשיב לב אבות על בנים ולהכין ש[בטי ישרא]ל „Jak jest napisane, przygotowany na czas określony, aby uspokoić gniew przed […], aby zwrócić serce ojców ku synom i przywrócić [plemiona Izraela]” (Syr 48H,10)94. Wersj …
• Terminologia gniewu w Septuagincie Barbara Strzałkowska · 2018 · 1. Wprowadzenie
  … anie w odniesieniu do Boga. W sumie przypatrzono się ośmiu podstawowym hebrajskim terminom wyrażającym gniew (אַף, חֵמָה, חָרֹן, כַּעַסlub כַּעַשׂ, Qצֶֶף זַעַם, זַעַף, עֶבְרָה)4, wskazując na ich pochodzenie nawiązujące niejednokrotnie do wręcz somatycznych reakcji człowieka i zwierząt na gniew (niektóre pojęcia gniewu w Biblii …