W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu Marcin Majewski · 2018 · 7. Szabat jako sanktuarium w czasie
  … i – zamknięta jest cała historia ludzka. Podział opowiadania Rdz 1 na siedem jednostek czasowych formułą ויהי ערב ויהי בקרsprawia, że czas staje się dominującą cechą stwarzanego świata. Jest pierwszym stworzonym elementem wśród panującego chaosu, skoro światło oddzielone od ciemności ma rządzić dniem i nocą i wyznaczać pory roku …
• Jak przekłady zmieniają Biblię. O przekładach i przekładaniu Pisma Świętego raz jeszcze Marcin Majewski · 2019 · 2. Równoznaczność oryginału i przekładu
  … ρτους owe siedem chlebów), liczebnika „jeden” (np. העבד jeden sługa), innego słowa (היום ten dzień = dzisiaj, הערב ten wieczór = dziś wieczorem), za pomocą wołacza (οι ‘αγιοι αποστολοι και οι προφηται – o święci apostołowie i prorocy!, המלך o królu!), stopnia najwyższego (הילד הקטן najmłodszy syn) czy jeszcze innego wyrażenia, j …
• Suretyship in the Teaching of Ben Sira (Sir 29:14–20) Andrzej Piwowar · 2025 · 1. Suretyship in Israel
  … Testament, a Hebrew word used to describe the act of becoming liable for someone else’s debt is the verb I ( ערבtogether with qal: “to act as a guarantor”, “to vouch for”, “to be responsible for someone”, “to give as a pledge”16), the primary meaning of which was “to enter”, “to intervene”. Based on the analysis of the use of t …
• Mieszkanie Chwały. Teologia sanktuarium Izraela na pustyni (Wj 25 - 31 i 35 - 40) Marcin Majewski · 2008 · 4. Świecznik, 5. Ołtarz kadzenia, 6. Ołtarz całopalenia, 7.…
  … Boże jeszcze nie zgasło. Tu menora nazwana jest lampą Bożą (nēr ’Elohim). 449 Dosł.: między dwoma wieczorami (העַרְבַּיִםבֵּין ), por. Wj 12,6; 16,12. 450 D. Forstner, Świat symboliki chrześcijańskiej, jw., 409. Boga przez cały dzień, pozostałe zaś palono wieczorem451. W materiale kapłańskim, w Księdze Liczb, znajdujemy jeszcze …
• Prawda o Bogu i Jego planie dla Izraela w Ps 105 i 106 Mykhaylyna Kľusková · 2017 · 57. Warto zauważyć, w jak
  … 28 – שָׁלַח חֹשֶׁ%), a także wypo­ wiada słowa, w skutek czego dochodzi do kataklizmu (w. 31 – אָמַר וַYבָֹא עָרֹב; w. 34 – אָמַר וַYבָֹא אַרְבֶּה). Jest rzeczą interesującą, że opis plag egipskich ot�­ wiera w w. 28 czasownik שָׁלַח, już bardzo dobrze znany czytelnikowi Psalmu z w. 17. i 26, w których jest mowa o wysłaniu Józe …
• The Solar Month in 1 En. 72:8–32 Henryk Józef Drawnel · 2026
  … the sky. Astronomical Book, 300, n. 147. In 4Q208–209, the typical expression for the setting of the moon is ערב ועל ‘it sets and enters’ (e.g.,, 4Q209 7 III, 1 and 5), also with the sun as the subject; see 4Q209 35, 2. See J.C. VanderKam, Enoch and the Growth of an Apocalyptic Tradition (CBQMS 16; Washington, DC: The Catholic …
• La simbolica dello straniero nel Salterio Stanisław Bazyliński · 2024 · 2.2. Salmo 106
  … nella terra promessa (vv.34–42)115, Israele convive con i popoli di Canaan (v.34), contrae matrimoni misti ( ערבII Hitp, «mescolarsi», «unirsi», «accompagnarsi», «associarsi», «imparentarsi», v.35; cf. Esd 9,2)116, apprende le loro opere ( ,ַמֲַעֲֵׂשֵיֶהֶםv.35), fa proprie le usanze dell’ambiente circostante e le forme estreme …
• Czas w kapłańskim opowiadaniu o stworzeniu: dzień pierwszy (Rdz 1,3-5) Krzysztof Napora · 2019 · 1. Cykl dnia i nocy – dzień pierwszy
  … „dni, które były przed...” (‎ .)קדםPosuwając się na osi czasu w kierunku przyszłości napotykamy „wieczór” ( )ערבze „zmierzchem” (‎ )נׁשףi następującą wraz z nim „noc” (‎ ,הלילהzob. Rdz 19,5); następnie „jutro” (‎ )מחר i „pojutrze” (‎ ,)היום הׁשלׁשיתwreszcie odległą przyszłość, określaną jako „dni po...” (‎ .)אחרית‎ ,אחרTakże w …