W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• UGARIT – historia, religia, literatura, język na tle Biblii Starego Testamentu Marcin Majewski · 2010 · 7. Religia Ugarit
  … orkisz – KTU 1. I 32), mąkę, oliwę, wino i inne pokarmy. Rozróżniano również ofiary całopalne (ug. šrp, hebr. עֹלָה ‘ōlāh, gr. o`lokau,twma) oraz ofiary pojednania (ug. šlmm, hebr. שְׁלָמִים šelāmîm – też: biesiadne, pokoju, lecz najlepiej: wspólnotowe49; l. poj. שׁלֶםֶ50), których część spalano na ołtarzu, część należała się ka …
• Jak przekłady zmieniają Biblię. O przekładach i przekładaniu Pisma Świętego raz jeszcze Marcin Majewski · 2019 · 7. Biblia Pardes Lauder (2001-2006) – żydowski przekład tak…
  … etłumaczona jako „łokieć”). Specyficzne jest też tłumaczenie nazw ofiar: tradycyjna „ofiara całopalna” (hebr. עלה ola) staje się tu „oddaniem wstępującym”, „ofiara pokarmowa” (hebr. מנחה mincha) „oddaniem hołdowniczym”, a „ofiara pojednania” (hebr. שלמים szelamim) „oddaniem pokojowym”.
• „Sprawiedliwy ginie, a nikt się tym nie przejmuje” (Iz 57,1a) – obraz judejskiej elity w inwektywach Trito-Izajasza (Iz 56–57). Kryzys przywództwa w prowincji Jehud w połowie V wieku przed Chr. Arnold Zawadzki · 2023 · 1.4. Czy Iz 56,1–8 jest opisem powołania Nehemiasza?
  … z Sanaballata (jak niegdyś Baalam przez Balaka – por. Ne 13,2), miał o nim wypowiedzieć ( הַּנְבּואָה ּדִּבֶר עָלַיhannǝḇûʾāh dibber ꜥālay – Ne 6,12). To natchnione proroctwo o Nehemiaszu, by z woli Boga schronił się w świątyni, łączy się z proroctwem o Nehemiaszu z Iz 56,1–8 (zwłaszcza w motywie odnalezienia trwałego dla sie …
• Człowiek sprawiedliwy a człowiek bezbożny w świetle Ps 37 Mykhaylyna Kľusková · 2019 · 2.2. Analiza kontekstów występowania określeń odnoszących s…
  … rmę dialektową słowa מִתְעָלֶה, w którym doszło do zamiany ל w ר. Chodziłoby w tym miejscu o pochodną rdzenia עלה, który może być wykorzystany także do opisu czynności rośnięcia roślin i drzew. Zob. A. Fitzgerald, “The Interchange of L, N and R in Biblical Hebrew”, JBL 97 (1978) 486. Cyt. za Craigie, Psalms 1-50, 296. Biorąc pod …
• Il paradiso perduto: Genesi 2–3, un racconto a doppia conclusione? Barbara Rzepka · 2015 · 4.2. La doppia conclusione in Ger 38,13
  … alla cisterna.” Per descrivere l’azione di salvataggio del profeta il narratore si serve dei due verbi: משׁךe עלה. Il verbo משׁך è di uso quotidiano, il cui significato fondamentale di “tirare su” può assumere sfumature diverse, come ad esempio nel nostro testo, “tirare su” da un pozzo 43. Il verboעלה , invece, significa in prim …
• The Meaning of ויעל בכל־הארץ in 2 Kgs 17:5a. The Semantic and Syntactic Study of the Phrase with Particular Interest in the Verb עלה and the Preposition ב Krzysztof Kinowski · 2023
  … הָָאֶָרֶץin 2 Kgs 17:5a. The Semantic and Syntactic Study of the Phrase with Particular Interest in the Verb עלהand the Preposition ְְּב Krzysztof Kinowski The John Paul II Catholic University of Lublin [email protected] https://orcid.org/0000-0002-9740-5500