W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• The Angelized Rabbis and the Rabbinized Angels. The Reworked Motif of the Angelic Progeny in the Babylonian Talmud (bShabb 112b) Wojciech Kosior · 2023 · 2. Methodology: Metaphor and Modeling
  … 4QDtq and 4QDtj; Job 1:6), ( שרפיםIsa 6:1–7), ( כרוביםEzek 10:1–22), ( קדושיםe.g., Ps 29:7; 89:1–3, 6–19), or עירין (Dan 4:14), to name just a few. The EvT system acknowledges various entities in the category of angels, both the prototypical (e.g., the angel of Yahweh or Metatron) and marginal ones (e.g., Dubiel or Ridya).
• Funkcja 1Hen 9,1-3 w strukturze literackiej mitu o upadłych aniołach 1Hen 6-11 Natalia Domka · 2019 · 2.1. Określenie zakresu i kontekstu tekstu
  … igraphes d’Ancien Testament (Louvain: Peeters 1987) 289-290. Jest to termin odpowiadający aramejskiemu słowu ,עירobecnemu w 4Q202 fr. ii 3 (por. tekst aramejski Księgi Czuwających: 1Hen 10, 7.9; 12,2.3; 13,10; 14,1.3; 15,2.9; 16,1.2; 22,6). Zob. Milik, The Books of Enoch, 165; M.G. Abegg, The Dead Sea Scrolls Concordance. Vol. 1 …
• Helge S. Kvanvig, Primeval History: Babylonian, Biblical, and Enochic. An Intertextual Reading (Supplements to the Journal for the Study of Judaism 148; Leiden: Brill, 2011). Pp. xvi, 610. € 184, $ 251. ISBN 978-90-04-16380-5 Henryk Józef Drawnel · 2012 · HENRYK DRAWNEL SDB
  … ig’s intertextual reading of the Akkadian, biblical and Enochic text is the identifi cation of the “Watchers” (עירין) in Dan 4 and in the Book of Watchers with the Akkadian apkallu. These mythological beings are presented in cuneiform sources (Bīt Mēseri, Uruk tablet) and in the Berossus’ account as originating in the subterranea …
• Dlaczego w relacji Mateusza (21,1-11) Jezus wjeżdżał do Jerozolimy na dwóch osłach? Część 2: Motywy obecności dwojga zwierząt w tekście Mateusza Adam Kubiś · 2018 · 5.3. Aluzja do cytatu z Za 9,9 w Mt 21,5
  … חמורὄνον) + (5) spójnik (/וκαί) + (6) przyimek (/עלἐπί) + (7) rzeczownik określający osła rodzaju męskiego ( /עירπῶλον) + (8) rzeczow­nik „syn” (/בןυἱόν) + (9) rzeczownik określający zwierzę (r.ż. l.mn. / אתנותr.n. l.p. obecne i życie przyszłe, a więc życie ziemskie i życie niebiańskie po śmierci. Za M. Harl – C. Dogniez – L. Br …
• Kłopoty z klasyfikacją czasownika w biblijnej hebrajszczyźnie Marcin Majewski · QATAL)
  … ętał go”, „dręczył go”, jak przetłumaczyłem powyżej (MM). Podobna sytuacja pojawia się w Amos 4,7: והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא אמטיר BT: Spuściłem deszcz na jedno miasto, a w drugim mieście nie padało. BW: Spuściłem deszcz na jedno miasto, a na drugie miasto go nie spuściłem. BPaul: Zesłałem deszcz na jedno miasto, a w dru …
• SZEMOT – Język hebrajski biblijny dla początkujących, cz. 2 Marcin Majewski · 4. JeĞli rzeczownik zaczyna siĊ od spółgłoski ze szewa pros…
  … m – ludzie מִי mi – kto, kim מָה ma – co, czym נִשְׁבַּעְנוּ niszbanu – przysiĊgliĞmy שֵׁם szem – imiĊ, nazwa עִירir – miasto (r. Īeński) גְּדֹלָהgedola – duĪa 18
• BERESZIT – Język hebrajski biblijny dla początkujących, cz. 1 Marcin Majewski · 2. Sylaba zamknięta – kończy się spółgłoską, np. bam
  … droga król ziemia/kraj chleb syn serce imię do/ku bóg  z samogłoskami i (oraz czasem z a): ñמַיִם אִישׁ כִּי עִיר מַשִׁיחַ ñעַיִן ñבַּיִת dom oko Mesjasz miasto że mężczyzna woda  z samogłoskami o (oraz czasem z a):