W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Funkcja 1Hen 9,1-3 w strukturze literackiej mitu o upadłych aniołach 1Hen 6-11 Natalia Domka · 2019 · 2.1. Określenie zakresu i kontekstu tekstu
  … igraphes d’Ancien Testament (Louvain: Peeters 1987) 289-290. Jest to termin odpowiadający aramejskiemu słowu ,עירobecnemu w 4Q202 fr. ii 3 (por. tekst aramejski Księgi Czuwających: 1Hen 10, 7.9; 12,2.3; 13,10; 14,1.3; 15,2.9; 16,1.2; 22,6). Zob. Milik, The Books of Enoch, 165; M.G. Abegg, The Dead Sea Scrolls Concordance. Vol. 1 …
• Helge S. Kvanvig, Primeval History: Babylonian, Biblical, and Enochic. An Intertextual Reading (Supplements to the Journal for the Study of Judaism 148; Leiden: Brill, 2011). Pp. xvi, 610. € 184, $ 251. ISBN 978-90-04-16380-5 Henryk Józef Drawnel · 2012 · HENRYK DRAWNEL SDB
  … the corresponding verb in Aramaic “to guard” (נטר) cannot mean “stay awake”, the Jewish writer chose the root עירas more appropriate to the Akkadian correspondent. Since the Watchers were in charge of the cosmic order all the time, they never departed from their duty (pp. 442-443). Although there is an enigmatic statement in Bīt …
• Instrumenty muzyczne w Księdze Amosa Grzegorz Kubies · 2015 · 20. Dodajmy, że w Księdze Jeremiasza charakterystyczną parę
  … dze Jeremiasza charakterystyczną parę tworzą rogi šôpär i znaki sygnalizacyjne (Jr 6,1; 51,27). [אם-יתקע Xופר בעיר ועם לא יחרדו אם-תהיה רעה בעיר ויהוה לא עXה] (Am 3,6) „Czyż dmie się w trąbę (šôpär) w mieście,/ a lud nie zadrży?/ Czy zdarza się w mieście nieszczęście,/ by Pan tego nie sprawił?” (Am 3,6) 18 „Dlatego trzewia me ję …
• Dlaczego w relacji Mateusza (21,1-11) Jezus wjeżdżał do Jerozolimy na dwóch osłach? Część 2: Motywy obecności dwojga zwierząt w tekście Mateusza Adam Kubiś · 2018 · 5.3. Aluzja do cytatu z Za 9,9 w Mt 21,5
  … חמורὄνον) + (5) spójnik (/וκαί) + (6) przyimek (/עלἐπί) + (7) rzeczownik określający osła rodzaju męskiego ( /עירπῶλον) + (8) rzeczow­nik „syn” (/בןυἱόν) + (9) rzeczownik określający zwierzę (r.ż. l.mn. / אתנותr.n. l.p. obecne i życie przyszłe, a więc życie ziemskie i życie niebiańskie po śmierci. Za M. Harl – C. Dogniez – L. Br …
• Kłopoty z klasyfikacją czasownika w biblijnej hebrajszczyźnie Marcin Majewski · QATAL)
  … ętał go”, „dręczył go”, jak przetłumaczyłem powyżej (MM). Podobna sytuacja pojawia się w Amos 4,7: והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא אמטיר BT: Spuściłem deszcz na jedno miasto, a w drugim mieście nie padało. BW: Spuściłem deszcz na jedno miasto, a na drugie miasto go nie spuściłem. BPaul: Zesłałem deszcz na jedno miasto, a w dru …
• SZEMOT – Język hebrajski biblijny dla początkujących, cz. 2 Marcin Majewski · 4. JeĞli rzeczownik zaczyna siĊ od spółgłoski ze szewa pros…
  … m – ludzie מִי mi – kto, kim מָה ma – co, czym נִשְׁבַּעְנוּ niszbanu – przysiĊgliĞmy שֵׁם szem – imiĊ, nazwa עִירir – miasto (r. Īeński) גְּדֹלָהgedola – duĪa 18
• BERESZIT – Język hebrajski biblijny dla początkujących, cz. 1 Marcin Majewski · 2. Sylaba zamknięta – kończy się spółgłoską, np. bam
  … droga król ziemia/kraj chleb syn serce imię do/ku bóg  z samogłoskami i (oraz czasem z a): ñמַיִם אִישׁ כִּי עִיר מַשִׁיחַ ñעַיִן ñבַּיִת dom oko Mesjasz miasto że mężczyzna woda  z samogłoskami o (oraz czasem z a):