נָתַר natar wymowa wg Stronga: naw-thar'
podskoczyć, drżeć, zatrząść się, wyskoczyć · przekład roboczy
STEP: to start
Występowanie
3 × WLC 3
Kpł 1Hi 1Ha 1
W interlinii tłumaczone jako
- aby skakać (1)
- i wstrząsnął (1)
- i wyskakuje (1)
Formy w tekście
| וְ֝יִתַּ֗ר | spój. + cz. Qal impf. 3 os. m. l.poj. | 1 |
| וַיַּתֵּ֣ר | spój. + cz. Hifil wajjiqtol 3 os. m. l.poj. | 1 |
| לְנַתֵּ֥ר | przyim. + cz. Piel bezok. konstr. | 1 |
Definicja · STEPBible: skrócony Brown–Driver–Briggs
1) to start up, tremble, shake, spring up
1a) (Qal) to start up
1b) (Piel) to leap
1c) (Hiphil) to cause to start up
Strong · Hebrew and Chaldee Dictionary (1894)
Znaczenie: to jump, i.e. be violently agitated; causatively, to terrify, shake off, untie
Pochodzenie: a primitive root;
W KJV: drive asunder, leap, (let) loose, [idiom] make, move, undo.
Wystąpienia · 1–3 z 3
W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja
- Znaczenie terminu rēʽa w przykazaniu miłości bliźniego Kpł 19, 18b
Tadeusz Hanelt · 2017 · ROCZNIKI TEOLOGICZNO-KANONICZNE
… dern es ist eine ganz eige- nartige literarische Einheit. Es wird auch davon beweist, dass ’ähab zu näqam und nätar nicht antithetisch steht; es gibt also hier keinen antithetischen Parallelismus.
- Czy Kpł 17–26 jest częścią Kodeksu Kapłańskiego czy też oddzielnym kodeksem?
Stanisław Łach · 2017 · 5. Wreszcie w Prawie świętości jest szereg charakterystyczn…
… al-dam w ST jedynie w Kpł 19, 15 (= nastawać na krew); jakah w P jedynie w Kpł 19, 17 (= wszczynać kłótnię); natar w P jedynie w Kpł 19, 18 (=gniewać się); haraf w ST jedynie w Kpł 19, 20 (= z różnych nici); hafaś w ST jedynie w Kpł 19, 20 (= obdarzyć wolnością); biqqoret w P jedynie w Kpł 19, 20 (= kara); hillulim w ST jedynie …
- Próba nowego spojrzenia na problematykę wokół słowa „Kohelet”
Marcin Majewski · 2024 · 2. Analiza występowania słowa qōhelet
… e miejsca zastosowania terminu wskażą, iż nietypową formę z Koh 7,27 należy uznać za błąd skryby. f) Koh 12,9 ויתר שהיה קהלת חכם עוד למד דעת את העם ואזן וחקר תקן משלים הרבה Poza tym, że Kohelet był mędrcem, uczył lud wiedzy, rozważał i badał oraz uporządkował wiele przysłów.
- King David as a Righteous Man in the Light of Qumran Literature and Post-Biblical Texts of Early Judaism
Marcin Jan Biegas · 2026 · 2.2. CD = Damascus Document
… , 26, 33 (2 Sam 22:24, 26, 33). As Sanders notes, it is highly likely that the expression in 2 Sam 22:33: ‘ – ויתר תמים דרכיhe makes my path ideal,’ influenced the creation – in this word order – of this expression in ‘David’s Compositions’. A similar view was presented by Dahmen, who claims that this expression was formulated b …
- Torah Overtones in the Epilogues of Qoheleth
Stefan M. Attard · 2022 · 1. Structure and Translation
1. Structure and Translation The two epilogues are usually taken to be vv. 9–11 and 12–14. The use of ויתר at the beginning of each section alludes to this division, with this possibly being in terpreted either as a noun or as an adverb. However, the function of v. 12a must be considered carefully. Semantically, the su …
Teksty wystąpień: WLC — Westminster Leningrad Codex — domena publiczna; lematy i morfologia: Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0)
Hasło: STEPBible TBESG/TBESH (Tyndale House Cambridge, CC BY 4.0); Strong (domena publiczna, JSON Open Scriptures, CC BY-SA). Polskie odpowiedniki i glosy interlinii — przekład roboczy Scriptury (model językowy), do weryfikacji z leksykonami.