W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• The Covenants of the Patriarchs with Foreigners at Beersheba Dariusz Antoni Dziadosz · 2023
  21:32 [ויכרת(ו) בר(י)ת בבאר ׁשבע [ויקם אב(י)מלך ופ(י)כל ׂשר צבא(ו) ויׁשב(ו) אל־ארץ פלׁשת(י)ם And they made a treaty/covenant at Beersheba. [Then Abimelek and Phicol his troop-commander arose and returned to the Philistine land]. Symbolic religious ceremony closing the covenant 21:33 ויט …
• Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu Marcin Majewski · 2018 · 6. Obecność Boga w przybytku
  … j­scu wybranym, używa czasownika ( שכןPwt 12,5. i in.), natomiast Boże pozostawanie w niebie określa słowem ( ישב1 Krl 8,27. i in.). W ten sposób Dtr rozróżnia tymczasowe, chwilowe przebywanie Boga na ziemi i stałe Jego związanie z niebem685. Według egzegety, w piśmie P rzeczownik משכןzajął miejsce czasownika ,שכןwskazując na pr …
• Identity and Otherness in the Rahab Story. Analysis of the Rahab Speech (Josh 2:9–11) Andrzej Toczyski · 2024 · 3. Fides ex Auditu: Rahab’s Confession
  … nal position could be understood as a temporal asylum-status… Instead of the standard verb ,ג ורthe text uses ישבto describe Rahab’s dwelling in Israel. However, ישבis a supporting and substituting verb in the OT narratives to denote the phenomena of sojourning and being a resident in the midst of another community.” Incidentall …
• Mesjaństwo w Ml 3,1-5 i jego deuteronomistyczna korekta – studium egzegetyczno-historyczne Arnold Zawadzki · 2015 · 10. Jest klasycznym
  … ָרֵף כְּאֵשׁ). Ten obraz, rozwinięty w w. 3 za pomocą zdania skutkowego wprowadzonego przez waw consecutivum (וְיָשַׁב מְצָרֵף), tworzy logiczne przejście od w. 2 do w. 3. Uwypukla cel oraz skutki przybycia Boga do świątyni i w jakimś stopniu uspokaja emocje związane z tym wydarzeniem. Nawiązuje, bowiem, do tradycji biblijnej – …
• Straniero ma non estraneo. Lo sfondo esperienziale e teologico della relazione con l’altro Daniela De Panfilis · 2023 · 4.1. Genesi 46–47: Israele gēr in Egitto
  4.1. Genesi 46–47: Israele gēr in Egitto Se Giuseppe e il Faraone parlano sempre dell’abitare ( )יׁשבnella terra di Goshen (Gen 45,10; 46,34; 47,6a) i fratelli introducono nel loro discorso al Faraone (47,4) il verbo ,גורche collega l’esperienza del clan di Giacobbe in Egitto all’esperienza di vita dei patriarchi (G …
• King David as a Righteous Man in the Light of Qumran Literature and Post-Biblical Texts of Early Judaism Marcin Jan Biegas · 2026 · 1. Biblical Background
  … lical Background Nawrot, Pierwsza Księga Machabejska (Rozdziały 1,1–6,16), 542. righteousness’ (v. 21) and‘ – וישב יהוה לי כצדקתיthe Lord has recompensed me according to my righteousness’ (v. 25). Therefore, taking into consideration the content of these Deuteronomistic fragments, the presence of the noun ἔλεος in 1 Macc 2:57 …
• The Presence and the Role of Senses in Proto-Apocalyptic Book of Joel Joanna Nowińska · 2026 · 2. Vocabulary Describing the Senses in the Book of Joel
  … in the Book of Joel The Book of Joel also contains terms opposed to kinetics, which show its absence, like ( יׁשבsit, remain, dwell – Joel 1:2, 14; 2:1; 4:12, 20) or ( ׁשכןsettle down, abide – Joel 4:17, 21). They describe the status of people ( – יׁשבJoel 1:2, 14; 2:1) and of God ( – יׁשבJoel 4:12, 20; – ׁשכןJoel 4:17, 21). In …
• „Czyńcie sobie ziemię poddaną” (Rdz 1,28). Cywilizacyjny postęp ludzkości w świetle Rdz 1-11 Stefan Henryk Szymik · 2017 · 2. Biblijny obraz postępu cywilizacyjnego
  … ich mieszkających pod namiotami i pasterzy, to jest przedstawicieli życia koczowniczego i pasterskiego (hebr. ישׁב אהל). Następnie Lamek zrodził Jubala – „praojca” wszystkich grających na cytrze i flecie (hebr.כל-תפשׂ כנור ועוגב )24, a w końcu Tubal-Kaina, ­który był „kowalem sporządzającym