W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• The Eternal God's Response to Man's Cry in His Passing “Days” and “Years” (Ps 90) Henryk Witczyk · 2020 · 7. Divine Elements Introducing “Eternity” into Man’s Time:
  … he synonymous parallelism in v. 13ab speak of: a “return” (cf. “go back” in v. 3; )ׁשוב53 and “be merciful!” (נחם). This prayer is not brought on by an unspecified lyrical subject, as mentioned in vv. 3-10, but the “servants” of God. As a result of the physically exhausting experience of insignificance and the passing of time, t …
• „Sprawiedliwy ginie, a nikt się tym nie przejmuje” (Iz 57,1a) – obraz judejskiej elity w inwektywach Trito-Izajasza (Iz 56–57). Kryzys przywództwa w prowincji Jehud w połowie V wieku przed Chr. Arnold Zawadzki · 2023 · 2.3. Konkluzja
  … pocieszenia – הַּנֵחָמִיםhannēḥāmı̂m [od חָמַםw Nifal „rozpalać się”83] albo הַּנִחָמִים hanniḥāmı̂m [od נָחַםw Nifal „być pocieszonym]84). Miejsca krwawych ofiar odpowiadają zwyczajowym miejscom kultu, gdzie ludzie naturalnie widzieli siłę odnawiającej się przyrody, życia i bezpieczeństwa. Innymi słowy, Judejczycy szukają …
• Znaczenie i rola Izaaka i Jakuba w historii Izraela według Syracha (Syr 44,22-23) Andrzej Piwowar · 2019 · 3. Jakub
  … yp. autora) mu”. Oryginalna wersja Syr 44,23b mówi, że Bóg oparł na głowie Izraela błogosławieństwo ( .)וברכה נחה על ראש ישראלDostrzegamy znaczącą różnicę pomiędzy wersją hebrajską a grecką Syr 44,23ab112. Pierwsza z nich stwierdza, że Jakub/ Izrael otrzymał tylko błogosławieństwo, druga zaś przypisuje mu zarówno przymierze, jak …
• Obraz Boga w Pierwszej Księdze Machabejskiej Grzegorz Mariusz Baran · 2015 · 52. W LXX przymiotnik ten w odniesieniu
  … sposobionym, odebrać, zabrać (winę)” (zob. Lb 14,19) 56; רִחַם – „litować się, współczuć” (zob. Iz 54,10) 57; נִחַם– „pocieszyć, ukoić, łagodzić ból, ubolewać, żałować” (zob. Wj 32,12) 58. Kilkakrotnie w LXX przymiotnik ἵλεως jest odpowiednikiem negatywnego wykrzyknika, wyrażającego stanowcze odrzucenie: חָלִילָה – „daleki bądź …
• The Rejected Chosen One: The Motif of King Saul’s Rejection in the Context of the Historical Narrative of the Old Testament Viktor Komarnytskyy · 2026 · 6. The Narrative Context of the Motif of Saul’s Rejection
  … e Narrative Context of the Motif of Saul’s Rejection In this case and all the cases mentioned below, the verb נחםin the Nifal form is used to describe God’s ‘regret’. J.-P. Sonnet, “God’s Repentance and ‘False Starts’ in Biblical History (Genesis 6–9; Exodus 32–34; 1 Samuel 15 and 2 Samuel 7),” Congress Volume: Ljubljana 2007 (e …
• Terminologia gniewu w Septuagincie Barbara Strzałkowska · 2018 · 2. Qumo,s
  2. Qumo,s W Biblii forma czasownikowa qumo,w pierwszy raz występuje w Rdz 6,7, gdzie tłumaczy termin נחם, który w osnowie nifal (tak jak w tym tekście) oznacza ‘żałować’. Niemniej w większości biblijnych przypadków występowania wskazuje na ‘zagniewanie’ (najczęściej tłumaczy hebr. חרהi  אנף – czasownikowe formy wspomnia …
• Conversion in the Fourth Gospel Dawid Ledwoń · 2022
  The verbs used in the LXX correspond to Hebrew ( נחםto change an intention, to regret). More on the frequency and meaning of the aforementioned terms in the New Testament can be found in Tosato, “Per una revisione,” 3–45. The unsatisfactory results of studies into the …
• Małżeństwo i rodzina w Biblii Marcin Majewski · 3. Zakochanie. Historie miłosne w Biblii
  … Izaak pokochał ją bardzo (hebr. אהב - ahaw), a miłoĞć do niej przyniosła mu ukojenie po stracie matki (hebr. נחם - niham). Pierwszy z tych czasowników naleĪy do hebrajskiego