W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Enoch’s Vision of the Heavenly Temple (1 En. 14:8–25) Reconsidered Mirjam Judith Bokhorst · 2024 · 3. A New Reading of Enoch’s Twofold Vision
  … , it is a sign of hope for the coming blessings. Thus, the prophet proclaims in Hag 2:9a: גדול יהיה כבוד הבית הזה האחרון מן־הראׁשון אמר יהוה צבאות The glory of this latter house shall be greater than of the former, says the Lord of hosts. In all three compositions, the keywords ביתand ( גדולor their Aramaic equivalents ביand ,רב …
• Genesis 5:24 in Karaite Exegesis: Printed Commentaries Piotr Muchowski · 2024 · 2. Edition of the Commentaries
  … ר זה : Par. 519: פשוטו אחר ונסב פנים מזה : ר”ל נסב פי’ זה המאמר על פנים אחרים זולת הפנים המורים ע”פ שכל הענין הזה איננו כמשמעו א”כ גם ואלישע רואה איננו ראית העין : או ירצה ונסב פנים מזה : שלא נחטא בדבור במה שלא תושג . Par. 520: כמו יהי מאורות . שם פי’ הרב כי מפני השתמשם במלת היות לרוב נמצא יחיד לרבים
• A Stranger in My Own Land: Can a Sojourner Belong to the Household? Bruno J. Clifton · 2023 · 5. Review of Biblical Texts
  … Josh 8:33 describing “all Israel” in more detail “as גרand as ”.אזרח וכל ישראל וזקניו ושטרים ושפטיו עמדים מזה ומזה לארון נגד הכהנים הלוים נשאי ארון ברית יהוה כגר כאזרח All Israel, its elders, officers, and its judges stand this side and that of the ark, opposite the priests, Levites who carry the ark of the covenant of Yhwh – bo …
• "Plemię żmijowe" (Łk 3,7) i pokrewne wypowiedzi w Łk-Dz. Diagnoza sytuacji współczesnych Jezusowi czy kondycji człowieka? Krzysztof Wojciech Mielcarek · 2018 · 6. Uniwersalizacja upadku przez redakcję synoptycznej trady…
  … , w którym Bóg doprowadzi do zwycięstwa dobra nad złem. Wiek obecny jest nazywany „tym wiekiem” (hebr. )עֹלָם הַּזֶהz wy­raźną negatywną konotacją; por. P. Joüon – T. Muraoka, A Grammar of Biblical Hebrew (SB 27; Rome: Editrice PIB 2006) §143.d. F. Büchsel („γενεά”, TDNT I, 663) powołuje się na komentarz A. Schlattera do Ewangel …
• 'To Serve the Egyptians' vs 'To Serve God' (cf. Exod 14:12; 35:19): Service as a Key Motivation For the Exodus Cezary Korzec · 2026
  ויאמר כי־אהיה עמך וזה־לך האות כי אנכי ׁשלחתיך בהוציאך את־העם ממצרים תעבדון את־האלהים על ההר הזה And He said, ‘I will be with you. And this will be the sign for you (sg.) that I have sent you: when you (sg.) bring the people out of Egypt, you (pl.) will serve [ ]תעבדוןGod on this mountain.’ (Exod 3:12) God’s wor …
• The Significance of Joseph’s Posthumous Remains in Sir 49:15 Jolanta Judyta Pudełko · 2024 · 4. The Portrayal of Joseph in Sir 49: 15 G
  … bility, of a point of support, which resulted from the failure to secure food. The idiom ְּבֶּעֶֶצֶם ַהַּיֹום ַהֶַּזּהmeans “on that very day” (Gen 7:13). K.M. Beyse, “ ”,עצםTDOT XI, 305–308. Cf. Skehan – Di Lella, The Wisdom of Ben Sira, 520; Zapff, Jesus Sirach 25–51, 371. Cf. Oesterley, The Wisdom of Jesus the Son of Sirach, …
• Kara wieczna i jej przeciwwaga w Mt 25,46 Waldemar Linke · 2019 · 3. Kara eschatologiczna w Mt 25
  … iat stworzony (ko,smoj). Eschatologia tej perykopy nie rozdziela rzeczywistości mającej przeminąć ( )הָעֹולָם הָּזֶהi świata, który ma nastać ( .)הָעֹולָם הָּבָאNadchodzącym nie jest nowy eon, doskonalszy świat, ale wyłącznie Jezus Chrystus: pan młody z przypowieści o dziesięciu dziewicach oraz Syn Człowieczy i „król” z Mt 25,31 …
• "Holy Seed" in Isaiah 6:13: Echo of an Exclusive Concept of Israel’s Identity Grzegorz Szamocki · 2022
  … later addition to the text, in which the destruction appears to be complete, embracing all the people ( ,)העם הזהbecause they have ceased to listen to the voice of God. The term “holy seed” seems to serve there to express hope for the survival of God’s people in the holy remnant. But what is the exact meaning of the expression “ …