W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Skuteczność przepowiadania prorockiego w świetle Ez 24,15-27 Wojciech Pikor · 2002 · 3. Znaczenie œmierci ¿ony proroka
  3. Znaczenie œmierci ¿ony proroka Damaszkiem i Samari¹. Z ma³¿eñstwa Ozeasza z Gomer rodzi siê troje dzieci, którym Pan Bóg poleca nadaæ imiona: Jizreel („Bóg sieje”, w 1,4), Lo Ruchama („Bez mi³osierdzia”, w 1,6) i Lo-A …
• Teksty z Ugarit. TOM 1 – Mity Marcin Majewski · 1. IV 4,6; 1. VII 35,38). Rzeczownik ṣrt natomiast występuj…
  1. IV 4,6; 1. VII 35,38). Rzeczownik ṣrt natomiast występuje zaledwie cztery i Arṣaja – „ziemista” (Wiggins 2003, 83-101). Oprócz znanych przykładów z cyklu o patriarchach w Księdze Rodzaju (np. zmiana imion Abram na Abr …
• Jak przekłady zmieniają Biblię. O przekładach i przekładaniu Pisma Świętego raz jeszcze Marcin Majewski · 2019 · DEFINICJE
  … „grzeszącego grzechem”, w znaczeniu: popełniającego grzech12. Rt 1,16: אל אשר תלכי אלך וב אשר תליני אלין עמך עמי ו אלהיך אלהי – El aszer telchi, elech. Uwaaszer talini, alin. Ammech ammi. We-Elohajich Elohaj. „Gdzie pójdziesz, tam i ja pójdę. Gdzie się położysz, tam i ja się położę. Twój naród będzie moim narodem. Twój Bóg będz …
• „Sprawiedliwy ginie, a nikt się tym nie przejmuje” (Iz 57,1a) – obraz judejskiej elity w inwektywach Trito-Izajasza (Iz 56–57). Kryzys przywództwa w prowincji Jehud w połowie V wieku przed Chr. Arnold Zawadzki · 2023 · 2.3. Konkluzja
  … dzał ( וְאָמַרwǝʾāmar) [Pan]: Budujcie, budujcie, uprzątnijcie drogę, usuńcie przeszkody z drogi mego ludu ( עַּמִיꜥammı̂)! 15Tak bowiem mówi ( ּכִי כֹה אָמַרkı̂ ḵōh ʾāmar) Wysoki i Wzniosły, a Jego imię wiecznie przebywające ( ׁשֹכֵן עַדšōḵēn ꜥaḏ) [na Syjonie] i święte: «Zamieszkuję miejsce wzniesione i święte, [lecz j …
• Prawda o Bogu i Jego planie dla Izraela w Ps 105 i 106 Mykhaylyna Kľusková · 2017 · 20. Podobną myśl zawiera twierdzenie o tym, że JHWH „pamięt…
  … kamy się w sposób bezpośredni ze sformułowaniem הֵ/עמִיד בְּרִית עֹלָם. Jest jednak oczywiste, że złożenie וַYעֲַמִי<דהָ, które bliżej określa rzeczownik שְׁבוּעָה, odnosi się w w. 10 tak do terminu חֹק, jak i do związku słownego בְּרִית עֹלָם 18 Zob. Füglister, „Psalm 105 und die Väterverheißung”, 51.
• The Formula "come, see" in the Palestinian Targums Tomasz Mazurek · 2024 · 3.3. Num 21:6
  … ן ברייתה כל חמון אתון ברומה קליה ואיׁשתמע ארעא גו מן נפקת ברת־קלא ואסקת ׁשמייא מן מנא להון ואחתת דמצרים מארעא עמי אסקת מזונך יהווי עפרא לית ואמרית ׁשרויה מן חויה ייתי קליל דמיכלי מנה קעס על קדמיי למתרעמא עמי וחזרו ימא מן סלווי להון ואגיזת תהומא מן בירא להון מזונת על אתרעם דלא חויה
• Polemiczny charakter wykorzystania greckiego słownictwa misteryjnego przez tłumaczy Septuaginty Paweł Adam Lasek · 2021 · 2. Słowo „symbol” w przekładzie Oz 4,12
  … ολον („symbol”) w Oz 4,12. Tekst hebrajski tego wersetu zawiera oskarżenie Boga skierowane przeciw Izraelowi: עַּמִי ּבְעֵצֹו יִׁשְאָל „lud mój zapytuje [o radę] swojego drzewa”, LXX natomiast tłumaczy ten tekst następująco: ἐν συμβόλοις ἐπηρώτων „zapytują przez symbole”. Barbara Strzałkowska notuje, że tłumacz zmienia tu formę …
• The Double Use of the Locution ועתה as a Rhetorical Device in the Discourses of the Old Testament Barbara Rzepka · 2022 · 3.1.1. The Function of the First ועתה
  3.1.1. The Function of the First ועתה v. 7 v. 9 ראה ראיתי את־עני עמי אׁשר במצרים I have surely seen the affliction of my people which are in Egypt וגם־ראיתי את־הלחץ אׁשר מצרים לחצים אתם and I have also seen the oppression wherewith the Egyptians oppress them ואת־צעקתם ׁשמעתי מפני נגׂש …