W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• The Covenants of the Patriarchs with Foreigners at Beersheba Dariusz Antoni Dziadosz · 2023
  … t aside seven lambs of the flock. Testimony/witnesses 21:29 (ויאמר אב(י)מלך אל־אברהם מ(ה) הנ(ה) ׁשבע כבׂשת (ה)אל(ה) אׁשר הצבת לבדנ(ה Then, Abimelek said to Abraham: “What’s this (about), these seven lambs that you have put aside?” 21:30a (ויאמר כ(י) (את) ׁשבע כבׂשת תקח מיד(י) בעב(ו)ר תהי(ה) ל(י) לעד(ת And he then spoke thus: “Th …
• The Forging of a Tradition: The Hebrew Bible, Ezra the Scribe, and the Corruption of Jewish Monotheism According to the Writings of al-Ṭabarī, al-Thaʿlabī, and Ibn Ḥazm Steven Donnelly · 2023 · 5. Rabbinic Sources and Ezra’s Scribal ‘Dots’—Puncta Extrao…
  … a parallel between the indictment against Edom in Ps 137 and Jeremiah’s composition in Lam 4:21: —שהרי מעניין אילו דברים אמר באיכה שנא׳ שישי ושמחי בת אדום גם עליך תעבור כוס וגו׳ “After all, it is interesting that he said the words in Lamentations, as it says, ‘Be glad and rejoice, daughter of Edom,’ also upon you the cup will pa …
• ‘As a Miscarriage’. The Meaning and Function of the Metaphor in 1 Cor 15:1-11 in Light of Num 12:12 (LXX) Andrzej Gieniusz · 2013 · 1. L’ ἔκτρωμα in Num 12:12 (LXX)
  … m which, for some ideological reasons, propose the following reading, slightly different from the original 3: אַל-נָא תְהִי כַּמֵּת אֲשֶׁר בְּצֵאתֹ מֵ<רחֶם אִמֹּ וַYאֵָכֵל חֲצִי בְּשָׂרֹ Even a rapid glance reveals that the Greek text is notably longer (by a third) and that it differs from the Hebrew in not a few points. 4 Let u …
• The Division and Structure of “David’s Compositions” (11Q5) Marcin Jan Biegas · 2023 · 9. Ps 151A and B
  … le 2: The Hebrew text Hebrew text line ויהי דויד בן ישי חכם ואור כאור השמש וסופר2 ונבון ותמים בכול דרכיו לפני אל ואנשים ויתן3 לו יהוה רוח נבונה ואורה ויכתוב תהלים4 שלושת אלפים ושש מאות ושיר לשורר לפני המזבח על עולת5 התמיד לכול יום ויום לכול ימי השנה ארבעה וששים ושלוש6 מאות ולקורבן השבתות שנים וחמשים שיר ולקורבן ראשי7 החודשים ולכ …
• The Tenth Hour in John 1:39: From Narrative Detail to Eschatological Symbol Adam Kubiś · 2025 · 5.2. Seeing the Face of God
  … (and by extension ‘Israelite’, as applied to Nathanael) reflects the idea of divine vision: ִאִיׁש ָר ָָא ָה ֵאֵל – ‘the one who sees God.’172
• UGARIT – historia, religia, literatura, język na tle Biblii Starego Testamentu Marcin Majewski · 2010 · 8. Panteon Ugarit
  … wysłani do proroka noszą miano mal’āk „anioł” i przeciwstawieni są szatanowi (Zch 3,1). B) El (ug. ‘l, hebr. אֵל ’ēl, akad. 'ilu, arab. 'ilah, południowoarabskie 'ilumkuh) A. Naumczyk, Ważniejsze bóstwa panteonu kananeńskiego w świetle tekstów z Ugarit, Rocznik Teologiczny Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej 1960, Warszawa 1 …
• Knowledge Transmission in the Context of the Watchers’ Sexual Sin with the Women in 1 Enoch 6-11 Henryk Józef Drawnel · 2012 · 3. The Sexual Sin of the Watchers as
  … ermoni, Watchers’ names are easily connected with Babylonian astrological divination. The theophoric element (אל-) in their names makes part of the transformation of the polytheistic priests āšipus into angelic beings acting under the exclusive authority of the God of Israel. Such a metaphorical translation of the āšipus into th …
• Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu Marcin Majewski · 2018 · 3. Obraz Boga
  … owiedział mu: Jam jest Jhwh ( .)יהוהJa objawiłem się Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi jako Bóg Wszechmocny ( ,)אל שדיale imienia mego, Jhwh, nie objawiłem im (Rdz 6,2n). Fragment ten objaśnia kapłańską koncepcję dwóch różnych modeli objawienia Boga. Ten interesujący tekst jest dobrze znany badaczom kompozycji Pięcioksięgu. Wydaje …