W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Enoch’s Vision of the Heavenly Temple (1 En. 14:8–25) Reconsidered Mirjam Judith Bokhorst · 2024 · 2. Previous Interpretations of Enoch’s Twofold Vision
  … lain the Enochic polarity of fire and snow. Normally, the word הנוראis explained as a participle Niph‘al of “ יראto fear,” but reading it with “Aramaic eyes” one could also interpret it as the Aramaic word for “fire” .נורא47 Accordingly, Kvanvig concludes: So gelesen, wird das רקיע כעין הקרח הנוראzu ‘ein Gewölbe wie brennendes E …
• Was King David an Exorcist? Marcin Jan Biegas · 2023 · 1. Biblical Texts
  … in his life. In these verses, his fear is expressed by two synonymous Hebrew verbs: the first one (v. 12) is ,ירא which usually has the general meaning “to live in fear of someone” or “be scared,” referring to God (cf. Gen 22:12; Exod 18:21, etc.) and to people (cf. Gen 32:12; Dan 1:10),23 and the other verb גורwhose semantic fi …
• Obraz Boga w przekazie Czwartej Księgi Machabejskiej Grzegorz Mariusz Baran · 2016 · 134. Konkretnym
  … sowniki te, podobnie jak rzeczownik, w BH oddają ideę okazywania bojaźni wzglę­ dem Boga, co wyraża czasownik יָרָא – „bać się, lękać się” i pochodny od niego rzeczownik יִרְאָה – „strach, lęk, bojaźń” (zob. W. Foerster, „se,bomai etc.”, ThDNT VII, 171). z. 3 (2016) Obraz Boga w przekazie Czwartej Księgi Machabejskiej Artykuły – …
• The Concept of Judgment according to Rev 11:15–18a Tomasz Marcin Siemieniec · 2017 · 24. However, we should remember
  24. However, we should remember that, in the Bible, the expression ירא את-יהוה was used for pious Jews. Therefore it denoted those who were faithful to the Covenant with God. It was especially evident in the literature derived from the Deuteronomistic School (e.g. Deut 4:10; 5:29; 6:2; …
• Torah Overtones in the Epilogues of Qoheleth Stefan M. Attard · 2022 · 3. A Nuance of Torah in the Similes Employed
  … foot; רגל 4:17), whilst the second imperative is identical to the one in 12:13, namely “Fear God” (את־האלהים ירא 5:6). This shows that the imperatives in 12:13 are in agreement with the rest of the book, and that before 12:11, where the goad is mentioned, setting one’s foot aright was already enjoined in relation to God’s majes …
• „Bojaźń i lęk” (Rdz 9,2), czyli o zwierzętach, które wyszły z arki… Znaczenie regulacji dotyczących relacji między człowiekiem i zwierzętami w Rdz 9,1-7 Krzysztof Napora · 2017 · 2. „Bojaźń i lęk przed wami…” (Rdz 9,2)
  … zpoznać specyficzne wyrażenia języka militarnego charakterystyczne dla języka opisów świętej wojny16. Rdzenie ירא i חתת pojawiają się często zestawione paralelnie w wyrażeniach אל (לא) תירא ואל (לא) תחת (‘nie ­lękaj się, nie trać ducha’) lub podobnych, w kontekście opisów podboju Ziemi Obiecanej (Pwt 1,21; 31,8; Joz 8,1; 10,25; …
• The “Place of God”: Biblical Exegesis and Spirituality in Evagrius Ponticus Daniel Jugrin · 2025 · 3. The “Place of God” Metaphor
  … T, Moses, Aaron, Nadab, Abihu, and the seventy elders “saw the God of Israel” (ִיְִׂשְָרֵָאֵל ֱאֱֹלֵהֵי ֵאֵת, ַוִַּיְִרְאּו י). In contrast, the LXX translates the text as follows: “And they saw the place where the God of Israel stood” (καὶ εἶδον τὸν τόπον, οὗ εἱστήκει ὁ Θεὸς τοῦ ᾿Ισραήλ). The LXX translators based their interpr …