יֵ֫צֶר yetser wymowa wg Stronga: yay'-tser
zamysł, zamiar, forma, kształt, wyobrażenie · przekład roboczy
STEP: intention
Występowanie
10 × WLC 10
Rdz 2Pwt 11 Krn 2Ps 1Iz 2Ha 2
W interlinii tłumaczone jako
- zamysł (2)
- dla zamysłu (1)
- dziełu swemu (1)
- i twór (1)
- twór nasz (1)
- twórca jego (1)
- zamierzenie (1)
- zamysł jego (1)
- zamysły (1)
Formy w tekście
| יֵ֣צֶר | rz. m. l.poj. konstr. | 3 |
| יִצְר֗וֹ | rz. m. l.poj. konstr. + przyr. zaim. 3 os. m. l.poj. | 2 |
| וְיֵ֛צֶר | spój. + rz. m. l.poj. abs. | 1 |
| יֵ֣צֶר | rz. m. l.poj. abs. | 1 |
| יֹֽצְר֔וֹ | cz. Qal imiesł. czyn. m. l.poj. konstr. + przyr. zaim. 3 os. m. l.poj. | 1 |
| יִצְרֵ֑נוּ | rz. m. l.poj. konstr. + przyr. zaim. 1 os. wsp. l.mn. | 1 |
| לְיֵ֥צֶר | przyim. + rz. m. l.poj. konstr. | 1 |
Definicja · STEPBible: skrócony Brown–Driver–Briggs
1) form, framing, purpose, framework
1a) form
1a1) pottery
1a2) graven image
1a3) man (as formed from the dust)
1b) purpose, imagination, device (intellectual framework)
Strong · Hebrew and Chaldee Dictionary (1894)
Znaczenie: a form; figuratively, conception (i.e. purpose)
Pochodzenie: from H3335 (יָצַר);
W KJV: frame, thing framed, imagination, mind, work.
Wystąpienia · 1–10 z 10
- Rdz 6,5 WLC יֵ֨צֶר֙ — zamierzenie
- Rdz 8,21 WLC יֵ֣צֶר — zamysł
- Pwt 31,21 WLC יִצְר֗וֹ — zamysł jego
- 1 Krn 28,9 WLC יֵ֥צֶר — zamysły
- 1 Krn 29,18 WLC לְיֵ֥צֶר — dla zamysłu
- Ps 103,14 WLC יִצְרֵ֑נוּ — twór nasz
- Iz 26,3 WLC יֵ֣צֶר — zamysł
- Iz 29,16 WLC וְיֵ֛צֶר — i twór
- Ha 2,18 WLC יֹֽצְר֔וֹ — twórca jego
- Ha 2,18 WLC יִצְרוֹ֙ — dziełu swemu
W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja
- Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu
Marcin Majewski · 2018 · 6. Komu Biblia zawdzięcza opowiadanie o potopie?
… d it may have been composed as supplements to P during the Second Temple period” (s. 527). 787 Jak wyrażenie ,יצר הרעprzypisywane najczęściej do warstwy post-P, zob. J. Blenkinsopp, The Pentateuch, 65; J-L. Ska, Elrelato del diluvio, 52n; E. Otto, Dienachpriesterschriftliche Pentateuchredaktionim Buch Exodus, w: Studies in the B …
- The Angelized Rabbis and the Rabbinized Angels. The Reworked Motif of the Angelic Progeny in the Babylonian Talmud (bShabb 112b)
Wojciech Kosior · 2023 · simile and #jurist. Hence in bTamid 32a, both Alexander and…
… th, they portray their studies as conflicting with carnal desires personified as the evil inclination (Heb. ,)יצר הרעsaid to be particularly hostile toward scholars (e.g., bQidd 81a), and they tend to imagine women as sexual distractors who divert their energy from the Torah studies (e.g., bQidd 29b, bErub 54b) – and hence they …
- The (Apparent) Absence of Women in the Praise of the Ancestors (Sir 44–49)
Jolanta Judyta Pudełko · 2016 · 4.3. Mothers of Priests and Prophets: Samuel (Sir 46:13 H/S)
… n the Hebrew description of Sir we find certain characteristic expressions: womb (רחם), prophet (נביא), form (יצר). What comes to the foreground is the work of God and the irrevocable gift of his calling, present since the very beginning of the prophet’s life (See Jg 16:17, Is 49:1.5; Jr 1:5; Ps 22:10-11)
- The Hymns of Amos and the Cosmic Temple: Salvation as Creation, Decreation, and Recreation
Ferry Yefta Mamahit · 2026 · 2. The Hymns in Amos: A Foundation for Cosmic Theology
… or: a structural analysis of the hymnic verses Hymn reference Creator verb Created object Cosmic domain 4:13( יצרyṣr, forms)( הריםhrym, mountains) Earth 4:13( בראbrʾ, creates)( רוחrwḥ, wind) Heavens/Atmosphere 5:8( עשהʿśh, makes)( כימה וכסילkymh wksyl, Pleiades and Orion) Heavens 9:6( בנהbnh, builds)( בשמים מעלותיוbšmym mʿlwtyw, …
- The Rejected Chosen One: The Motif of King Saul’s Rejection in the Context of the Historical Narrative of the Old Testament
Viktor Komarnytskyy · 2026 · 4. The Case of Achan
… opogenic myth could be explained by the fact that the universal ‘inclination of the human heart is evil’ – ( ֵיֵֶצֶר ַהַַרַעcf. Gen 6:5; 8:21, Deut 31:21; Ps 103:14), which first manifested in Cain and prompted God to destroy almost all bearers of this .ֵיֵֶצֶרAccording to this supposed narrative (an opinion shared by many anci …
- Genesis 5:24 in Karaite Exegesis: "Sefer maamar Mordekhai"
Piotr Muchowski · 2025 · 1. Edition of the Commentary on Genesis 5:24
… י ואינו4 כי גוית החסידים כדמות הנשמה) אהב"ה ר"ל שאחרי שהגוף הולך אחרי הוראת ותאות הנשמה אבל אם5 הולך אחר תאות יצרו הרע בכן גם הוא מתדמה לנפש ונמשך אחריה כמו שהיה באליהו א תהיה נפשו נמשכת6 נטמאה היא מסתבכת בגוף ואינה יכולה להפרד ממנו לגמרי ולשוב למעונה . ובכן עד שימשך הגוף אחריה ע"כ7 אחר גופו לארץ ולא לשמים . וכשהיתה הנפש טהורה כ …
- Spirit(s), Angels, and Virtues: The Reception of Isaiah 11:2–3a in Early Judaism
Simon Johansson · 2025 · 2.6. Two Spirits Treatise
… ertheless, I do not think that the two spirits can be equated merely with human impulses (similar to the הטוב יצר and the הרע יצר—the “good and evil inclinations”—in later rabbinic literature) (Wernberg-Møller 1961, 418–34; Heger 2012, 303–5). Seeing them as “spiritual influences” on the human heart, with a somewhat autonomous a …
- SZEMOT – Język hebrajski biblijny dla początkujących, cz. 2
Marcin Majewski · 1. Sposób funkcjonowania przyimka מִן
… % מֵרֹאשׁ מֵהָאָרֶץ Np. (Rdz 2,7) וַYצִֶר יְהוָה /אלֳהִים אֶת-(הָאָדָם עָפָר מִן-הָאֲדָמָה (עָפָר - proch, וַYיִצֶר - ukształtował, ulepił) (Rdz 2,19) וַYצִֶר יְהוָה /אלֳהִים מִן-(הָאֲדָמָה כָּל-חַי (חַי - Īywy, Īycie) (Rdz 2,23) וַYאֹמֶר הָאָדָם זֹאת עֶצֶם מֵעֲצָמַי וּבָשָׂר מִבְּשָׂ+רִי ( עֶצֶם- koĞć, זֹאת - ta[jest], וַYאֹמֶר …
Teksty wystąpień: WLC — Westminster Leningrad Codex — domena publiczna; lematy i morfologia: Open Scriptures Hebrew Bible (CC BY 4.0)
Hasło: STEPBible TBESG/TBESH (Tyndale House Cambridge, CC BY 4.0); Strong (domena publiczna, JSON Open Scriptures, CC BY-SA). Polskie odpowiedniki i glosy interlinii — przekład roboczy Scriptury (model językowy), do weryfikacji z leksykonami.