W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• The Covenants of the Patriarchs with Foreigners at Beersheba Dariusz Antoni Dziadosz · 2023
  … mework of the second covenant rite in Beersheba (21:25–33) 21:25 וה(ו)כח אברהם (את) אב(י)מלך על־אד(ו)ת באר (ה)מים אׁשר גזל(ו) עבדי אב(י)מלך Now, Abraham reproved Abimelek, about the water-well that Abimelek’s servants had seized.
• UGARIT – historia, religia, literatura, język na tle Biblii Starego Testamentu Marcin Majewski · 2010 · 7. Religia Ugarit
  … kie. W tekstach z Ugarit zachowały się też obrzędy rytualne na święto nowiu (ug. jm hdt – „nowy dzień”; hebr. יֹם חָדָשׁ – jednak w Biblii pod nazwą: חֹ<דשׁ – nów lub חֹ<דשׁ בְּחָדְשֹׁ – nów księżyca), które trwało siedem dni i kończyło się udzieleniem wyroczni (CTA 35). W „dziesiątym miesiącu” (ug. jrh ‘šrt) król po obmyciu się …
• Jesus and the Woman of Samaria (John 4:7b–15). From the Heritage of Tradition to the Mystery of Faith Piotr Kot · 2020 · 1. The Narrative Strategy in John 4:1–26
  … ell of which the LORD said to Moses: «Gather the people together, and I will give them water [ .)”»]ואתנה להם מיםThus, the well in Beer was associated with the gift of God at the time the Book of Numbers was written. This motif is later developed See G. Mlakuzhyil, The Christocentric Literary Structure of the Fourth Gospel (AnBi …
• Pięcioksiąg odczytany na nowo. Przesłanie autora kapłańskiego (P) i jego wpływ na powstanie Pięcioksięgu Marcin Majewski · 2018 · 2. Rozdzielenie jako zasada stworzenia świata
  … y w różnych częściach utworu: w dniu pierwszym ( ויבדל אלהים בין האור ובין החשךw. 4), drugim ( ויהי מבדיל בין מים למים w. 6 i  ויבדל בין המיםw. 7) i czwartym ( להבדיל בין היום ובין הלילהw. 14 i  להבדיל בין האור ובין החשךw. 18). Do tego, choć w dniu trzecim brak terminu ,היבדל czynność rozdzielania trwa nadal: Niechaj zbiorą się …
• Zwierzęta czyste i nieczyste w Starym Testamencie. Porządek stworzenia jako kryterium podziału Marcin Majewski · 2019 · JAKO KRYTERIUM PODZIAŁU
  … y w różnych częściach utworu: w dniu pierwszym ( ויבדל אלהים בין האור ובין החשךw. 4), drugim ( ויהי מבדיל בין מים למיםw. 6 i  ויבדל בין המיםw. 7) i czwartym ( להבדיל בין היום ובין הלילהw. 14 i  להבדיל בין האור ובין החשךw. 18). Do tego, choć w dniu trzecim brak terminu ,היבדלczynność rozdzielania trwa nadal: „Niechaj zbiorą się w …
• Wyrocznia efodu oraz urim i tummim w Biblii Hebrajskiej Marcin Majewski · 2012 · 4. URIM I TUMMIM
  … iesthood (Anchor Bible 35), Rome 1969, 175, nota 1. L. mn. r. męskiego w hebrajskim zwykle kończy się na -îm (ים◌̣-), w innych językach semickich północno-zachodnich końcówka jest analogiczna. Etymologii poszukuje się najczęściej w  hebrajskim, akadyjskim, arabskim czy egipskim. Np. S.R. Driver, współautor renomowanego słownika …
• Jak przekłady zmieniają Biblię. O przekładach i przekładaniu Pisma Świętego raz jeszcze Marcin Majewski · 2019 · 3. Błędne tłumaczenia formuł i zwrotów
  … ełnie niezrozumiałe. Tę samą formułę zob. też w: Lb 27,17; Pwt 31,2; Joz 6,1; 14,11; 1Sm 18,16; Iz 37,28 itd. מים חיים majim hajjim – „woda życia”, „woda żywa”. Wbrew metaforycznym oczekiwaniom zwrot oznacza po prostu wodę bieżącą, płynącą – w przeciwieństwie do tej z cysterny, studni. Tak samo jest we współczesnym hebrajskim. R …
• Budowa Przybytku dopełnieniem dzieła stworzenia. Analiza Wj 40 w aspekcie Rdz 1 Marcin Majewski · 2010 · ANALIZA
  … aźnym naśladowaniem tego z Rdz 1: וַיְכַל /אלֳהִים מְלַאכְתֹּ Tak Bóg ukończył swe dzieło (2,2); וַיְכֻLוּ הַVמַָיִם וְהָאָרֶץ Tak zostały ukończone niebo i ziemia (2,1). Zobaczmy to w zestawieniu: Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię (Rdz 1,1) Dnia 1. miesiąca 1. roku 2. wzniesiono Przybytek (Wj 40,17) SIEDEM ETAPÓW PRACY (R …