W literaturze · fragmenty, w których pada to słowo lub jego transliteracja

• Teksty z Ugarit. TOM 3 – Rytuały Marcin Majewski · ZAKLĘCIA
  ZAKLĘCIA Niejasne jest użyte w w . 22 i 24 określenie „biedna sierota” i „biedna” . Trudno powiedzieć, czy dotyczy ono ewentualnej ofiary węża, którą zaklęcie ma chronić, czy też kogoś innego . Wobec uszkodzenia tekstu n …
• Ofiary przebłagalne: od rytuału do teologii (Kpł 4,1-35; Lb 15,22-31) Mariusz Rosik · 2005 · 3. JAK WYGLĄDAŁ RYT OFIARY PRZEBŁAGALNEJ?
  … hoćby nieumyślne, zdradza ogólny brak szacunku do Bożej świętości. Asza~ kogoś, kto nie wie, czy ma przynieść chatat, jest powame z jeszcze jednego powodu. Rabenu Jona (Berachot 2a) wyjaśnia, że ktoś, kto nie jest pewien, czy zgrzeszył, pociesza się myślą, że nic się nie stało, tak by nie musiał odczuwać skruchy"; Tora Pardes La …
• Oracle of Doom or Oracle of Salvation? A New Interpretation of Animal Metaphors in Isa 31:4-5 in the Light of Rhetorical Analysis Bartłomiej Sobierajski · 2021 · 1.2.1. Structure of the Prophecy
  … ), “to fall” (נָפַל in v. 8), “to flee” (נּוס in v. 8), “to pass away” (עָבַר in v. 9) and “to be shattered” (חָתַת in v. 9).
• „Bojaźń i lęk” (Rdz 9,2), czyli o zwierzętach, które wyszły z arki… Znaczenie regulacji dotyczących relacji między człowiekiem i zwierzętami w Rdz 9,1-7 Krzysztof Napora · 2017 · 2. „Bojaźń i lęk przed wami…” (Rdz 9,2)
  … ć specyficzne wyrażenia języka militarnego charakterystyczne dla języka opisów świętej wojny16. Rdzenie ירא i חתת pojawiają się często zestawione paralelnie w wyrażeniach אל (לא) תירא ואל (לא) תחת (‘nie ­lękaj się, nie trać ducha’) lub podobnych, w kontekście opisów podboju Ziemi Obiecanej (Pwt 1,21; 31,8; Joz 8,1; 10,25; 1 Krn …